Over Radicaal Vergeven

Aanbevelingen voor Radicaal Vergeven van dezelfde auteur:

Caroline Myss Ph.D., auteur van o.a. 'Genezen: hoe niet en hoe wel' en 'Anatomie van de ziel':

'Ik vind dit een prachtboek! We kunnen nooit genoeg zeggen over het belang van vergeven.'

Neale Donald Walsch, auteur van de serie 'Gesprekken met God': 'Dit is het meest opwindende boek over vergeving dat in lange tijd is verschenen. Ik beveel het aan iedereen aan. Het kan hét geschenk zijn van je leven.'

Alan Cohen, auteur van o.a. 'Wijsheid uit het hart' en 'Bidden helpt': 'Dit boek is groots en ik ben er trots op het vanuit heel mijn hart te mogen aanbevelen.'

Mark Victor Hanson, (co-)auteur van 'Balsem voor de ziel' en vele andere boeken:

'Colin vertelt en schrijft over de enige natuurlijke manier om tot vergeving te komen, die ik ooit heb ervaren.'

Colofon

Je kunt ook jezelf vergeven

Colin C. Tipping
Een methode die echt werkt 

Oorspronkelijke titel: Radical Self Forgiveness

ISBN 97890 77556 245 voor deze e-publicatie

NUR 720

Trefw.: Vergeving; spiritualiteit; zelfaanvaarding; zelfvergeving
© 2008 Colin C. Tipping

© 2009 Nederlandse vertaling LezersPoort Uitgevers
Vertaling David Grabijn
Omslagontwerp Robert Nicolai
Opmaak binnenwerk Studio/zetterij Swanink
Illustraties binnenwerk naar ontwerp van JoAnna Tipping

Alle rechten voorbehouden. Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd, opgeslagen in een geautomatiseerd gegevensbestand, openbaar gemaakt in enige vorm of op enige wijze, hetzij elektronisch, mechanisch, door fotokopieën, opnamen, of enige andere manier, zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de uitgever.

All rights reserved. No part of this book may be reproduced, stored in a retrieval system, published or transmitted in any form by print, photocopying, microfilm, recording or any other means without prior permission in writing from the publisher.

Samensteller(s) en uitgever spannen zich in een zo betrouwbaar mogelijke uitgave te verzorgen. Niettemin kunnen zij geen aansprakelijkheid aanvaarden voor mogelijk erin voorkomende onjuistheden.

LPN 70022-209-03-3309-8013
LezersPoort Uitgevers, Haarlem – NL
info@lezerspoort.nl
www.lezerspoort.nl

Inhoud

Inleiding

Deel 1 Vergeving, een overzicht

1 Proactief vergeven

2 Traditioneel vergeven

3 Radicaal Vergeven

4 Kwesties rond zelfvergeving

Deel 2 De structuur van het zelf

5 Een menigte ikken

     5.1 Het hoger zelf

     5.2 Het menselijk zelf, ofwel mijn ik

     5.2.1 Mijn authentieke menselijke ik

     5.2.2 Mijn afgeleide ik

     5.2.3 Mijn ideale ik

     5.2.4 Mijn sociaal aangepaste ik

     5.2.5 Mijn verloren ikken

     5.2.6 Mijn verstoten ikken

     5.2.7 Mijn saboterende ik

     5.2.8 Mijn seksuele ik

     5.2.9 Mijn oordelende ik

     5.2.10 Het ik dat van mij houdt   

Deel 3 Schuldgevoel en schaamte

6 Schuldgevoel

7 Schaamte

Deel 4 Het proces van het Radicaal Vergeven van jezelf

8 Mijn overtuigingen

9 De vijf fasen 

Deel 5 Het verhaal van Suzan

Deel 6 De methode van Radicale Zelfvergeving/Zelfaanvaarding

10 De drie brieven

11 Spirituele intelligentie

12 Werkblad voor Radicale Zelfvergeving

13 Radicale verontschuldiging

14 Werkblad voor Radicale Zelfaanvaarding

Deel 7 Mezelf vergeven 

15 Mezelf vergeven voor het creëren van geldproblemen

16 Mezelf vergeven voor overgewicht

17 Mezelf vergeven voor het creëren van gezondheidsproblemen

18 Conclusie

Boeken

Over de auteur 

Notities en informatie

Onderzoeken/oefeningen

 1 Mijn echte ik

 2 Mijn (onechte) afgeleide ik

 3 Mijn ideale ik 

 4 Sociaal aangepast ik 

 5 Mijn verloren ikken

 6 Mijn verstoten ikken

 7 Mijn saboterende ik

 8 Op schaamte gebaseerde kernovertuigingen

 9 Ware/onware negatieve kernovertuigingen

10 Het negatieve positief maken

11 Zo ben ik echt

12 Wat ik geloof

Illustraties en schema’s

Fig. 1: structuur van het zelf

Fig. 2: projectie

Fig. 3: veilig gebied

Fig. 4: fysiek en emotioneel seksueel ik

Fig. 5: schuldgevoel en schaamte

Fig. 6: het herkaderen van het daderverhaal

Fig. 7: tijdpad tot het ontwaken

Fig. 8: tijdpad na het ontwaken

Fig. 9: beeld versus schaduw

Deel 1 Vergeving, een overzicht

1 Proactief vergeven

Het lijkt misschien raar om een boek over vergeven te beginnen met hoe we kunnen voorkomen dat we moeten vergeven, maar het zou veel pijn schelen, als we ons konden voornemen ons niet te ergeren en ons niet beledigd te voelen. Dit bedoel ik met proactief vergeven.

  Om redenen die ik later zal uitleggen, ben ik het niet eens met mensen die zeggen dat vergeven een besluit is dat je met je verstand neemt. Maar ik denk dat je gerust kunt zeggen dat we op basis van onze verstandelijke interpretatie van wat er gebeurde, bewust besluiten of wij al dan niet als slachtoffer zullen reageren (dit gaat natuurlijk niet op voor heel jonge kinderen). Het uiteenrafelen van deze interpretaties is een belangrijk onderdeel van het vergevingsproces.

Maar het is stellig beter als we proactief handelen en er bewust nu voor kiezen te erkennen dat we een gebeurtenis op een bepaalde manier interpreteren. Dan kunnen we kiezen of we er al dan niet aanstoot aan nemen. We moeten echter wel snel beslissen, voordat de oorspronkelijke kwaadheid zich in iets blijvenders, zoals wrok, vastzet.

  Boosheid kan vluchtig zijn en snel weer verdwijnen. Wrok daarentegen, houdt zichzelf in stand en blijft rondspoken. We beleven wat ons kwaad maakte steeds opnieuw en denken na over wat we hadden moeten zeggen of doen, maar niet zeiden of deden. Wrok doet ons broeien op hoe we wraak kunnen nemen of ervoor kunnen zorgen dat anderen hun straf krijgen.

  Wanneer hij eenmaal aanhaakt, laat wrok zich lastig wegjagen en alleen vergeving zal wrok doen oplossen. Mijn stelling is dat alleen Radicaal Vergeven in aanmerking komt om dit te doen. Traditioneel vergeven mist er de methodiek voor (zie hoofdstuk 2).

Ik zeg niet dat het om een makkelijke keuze gaat. Ons beledigd-zijn, aangenomen dat we ervoor kiezen om wat er is gebeurd als beledigend te zien, kan voortkomen uit de opvatting dat een belangrijk principe is geschonden en dat het onze plicht is er boos en diep verontwaardigd over te zijn. Dat vinden we terecht, anders zouden de mensen die ons hebben gekrenkt, ermee wegkomen, toch?

  Anderzijds is onze verontwaardiging misschien gebaseerd op volkomen foutieve informatie. Misschien heeft het allemaal niets met ons te maken, ofwel we vinden misschien dat het eigenlijk niet iets is om ons zo over op te winden. We weten allemaal dat het slecht is voor onze gezondheid. Toch moeten we steeds een keus maken of we er een slachtofferverhaal van maken of niet.

  Vanuit het gezichtspunt van zelfvergeving denk ik dat de meeste mensen zouden aanvoeren dat we ons schuldig moeten voelen als we iets hebben gedaan dat duidelijk verkeerd was. Maar in veel gevallen is ons schuldgevoel niet terecht en niet werkelijk verdiend (zie hoofdstuk 6).

Dus het besluit over of we al dan niet de schuld op ons nemen, is inderdaad een rationeel besluit. Besluiten of je schuldgevoel terecht of niet terecht is, is een belangrijke stap in het vergevingsproces, of het nu traditionele of radicale vergeving betreft.

  Zoals we zullen zien, verandert de aard van de keuze totaal, naar gelang we door de lens kijken van traditioneel dan wel Radicaal Vergeven. Niettemin gaat het toch om een keuze en als we minder snel beledigd zouden zijn, minder vlug zouden oordelen, minder met de beschuldigende vinger zouden wijzen, enzovoort, enzovoort, dan zou ons leven heel wat vrediger zijn. We zouden ook minder hoeven vergeven.

Slachtofferbewustzijn

Laten we vanaf nu om wille van ons betoog aannemen dat we ons inderdaad een slachtofferverhaal hebben eigengemaakt en dat het ons zodanig in zijn greep heeft, dat we een vorm van vergeving nodig hebben om ons te helpen ervan af te komen.

  Een slachtofferverhaal is de opvatting dat je op een bepaalde manier door iemand anders of anderen bent geschaad of gekrenkt en dat je je door die ander of anderen geen vrede kunt voelen. Jouw ongelukkig zijn is hun fout. Dit hoort allemaal bij wat wij slachtofferbewustzijn noemen. Wat is dat dan?

  Slachtofferbewustzijn is een duurzame manier van denken waardoor we onszelf voortdurend zien als slachtoffer van anderen, van de overheid en de maatschappij in het algemeen, en waarbij de schuld voor alles wat in ons leven niet goed is, ligt bij alles en iedereen 'daarbuiten' in plaats van 'hierbinnen'. Op onszelf toegepast, is slachtofferbewustzijn de opvatting dat 'alles mijn eigen schuld is'.

Oorsprong van slachtofferbewustzijn

Ik betwijfel of slachtofferbewustzijn deel uitmaakte van de vroegere stammencultuur. Aangezien het overleven van de stam afhing van samenwerken en wederzijdse afhankelijkheid, konden de mensen het zich toen niet veroorloven elkaar de schuld te geven en verantwoordelijkheid op elkaar af te schuiven. Ongenoegens moesten meteen en ter plekke binnen de stamgemeenschap worden aangepakt en opgelost. Waarschijnlijk deden ze aan proactief vergeven.

  Met de opkomst van de stadscultuur, 15.000 jaar geleden, veranderde dat. Samen optrekken legde het af tegen machtsconcentratie en gezag in de handen van enkelingen. De massa's raakten in het algemeen hun macht kwijt, ze werden uitgebuit en raakten uitgerangeerd, zodat het slachtofferbewustzijn de heersende manier van zijn werd. Dit gaat tot op de dag van vandaag door.

Slachtofferbewustzijn berust op angst en leidt tot oorlogen, vechten, hebzucht, jaloezie en alles wat het tegendeel is van vrede en harmonie in de wereld. Het haalt kracht weg, niet alleen bij de slachtoffers en de onderdrukten, maar ook bij degenen die hen tot slachtoffers maken en macht over hen uitoefenen. Het is fysiek, emotioneel en spiritueel een extreem giftige manier van zijn.

De behoefte aan vergeving

Terwijl twintig jaar geleden bijna niemand nog interesse had in vergeving en men het alleen maar vond passen bij de vroomsten onder ons (degenen die daar de kracht voor hadden), bestaat er tegenwoordig algemene overeenstemming dat we het allemaal zouden moeten nastreven. We weten dat het goed voor ons is.

  Ofschoon het nog wel de vraag is hoe je het daadwerkelijk voor elkaar krijgt, lijken de voordelen voor de meeste mensen wel duidelijk. Zo wordt bijvoorbeeld algemeen begrepen dat het blijven koesteren van wrokgevoelens heel slecht is voor je gezondheid en niet alleen kan leiden tot ernstige ziekten als kanker en soortgelijke zware aandoeningen, maar ook tot een heleboel minder ernstige problemen die niet zo levensbedreigend, maar toch hoogst onprettig zijn. Wrok is in hoge mate giftig.

Een ander voordeel van vergeving is dat je je energie in het heden investeert en niet in het verleden. Vasthouden aan wrok is een enorme verspilling van energie. Wanneer je vergeeft, krijg je die energie terug en die kun je dan gebruiken voor wat je in de toekomst wilt bereiken. Natuurlijk zullen je relaties thuis en op je werk beter lopen, omdat het plezierig wordt om bij jou in de buurt te zijn.

Over de auteur

Colin Tipping (1941) is in Engeland geboren in een arbeidersgezin, waarin hij naar eigen zeggen een gelukkige jeugd beleefde. Al op jonge leeftijd merkte hij dat mensen hem vertrouwden en graag hun hart bij hem uitstortten. Na een uitstapje van vier jaar naar de luchtmacht, werd hij uiteindelijk leraar en doceerde hij onder andere aan de universiteit van Londen. Hij heeft drie kinderen uit zijn eerste huwelijk. Zijn tweede huwelijk eindigde, net zoals zijn eerste, in een scheiding, met beide echtgenotes is hij op goede voet gebleven.

In 1984 emigreerde hij naar de VS, waar hij zijn huidige vrouw ontmoette. In de VS werd hij opgeleid tot hypnotherapeut. Hij vond dat hypnotherapie het therapeutisch proces minstens driemaal sneller deed verlopen. Hij was niet religieus, en nog altijd ziet hij zijn spiritualiteit als een open, vrijzinnige en vooral praktische houding.

In 1992 begon hij met zijn vrouw Jo-Anne retraites voor mensen met kanker. Vaak stuitten zij bij de deelnemers op een gebrek aan vergeving en volgens hen speelde dit gebrek een rol in de ziekte. Uit deze retraites is de methode van Radicaal Vergeven ontwikkeld als een snelle, eenvoudige, niet-therapeutische en niet noodzakelijk religieuze manier om tot vergeving te komen.

Colin Tipping is hiermee de architect van wat erkend wordt als de krachtigste, fijnst afgestemde en best beproefde methode voor persoonlijke groei en ontwikkeling. Hij noemt Radicaal Vergeven zelf een 'technologie'. Tipping wordt gezien als een autoriteit op het gebied van de toepassing van deze technologie op het 'helen' van individuele mensen, gezinnen, families, rassen, bedrijven en gemeenschappen.

Zijn workshops zijn vermaard als levensveranderende ervaringen en hij wordt steeds vaker gevraagd als spreker bij manifestaties en conferenties. Onder degenen die zijn werk prijzen zijn John Bradshaw, Mark Victor Hanson, Caroline Myss, Neale Donald Walsch, Alan Cohen en Gregg Braden.

Andere interessante LezersPoort Uitgaven

RV
Radicaal vergeven 2e dr - Colin C. Tipping
Isbn 9789077556511
Echt en definitief vergeven, aanbevolen door Neale Donald Walsch

Bestellingen bij het universum  4e dr. - Bärbel Mohr 
Isbn 9789077556139 
Over de kunst van het krijgen. Een vrolijke, aansprekende en praktische gids.

Omgaan
Leren omgaan met emoties 3e dr - Wim Kijne 
Isbn 9789077556344 
Eenvoudig, dicht bij de lezer geschreven programma voor een intelligente dagelijkse omgang met je emoties

Dansen
Dansen in het zand - André Bek
Isbn 9789088230004
Waargebeurd verhaal over geven en ontvangen bij nierdonaties in een familie.

Handboek
Handboek voor gevoelige mensen  3e dr. - Wim Kijne
Isbn 9789077556115
Uniek en effectief boek over (hoog)gevoeligheid met een groot aantal zeer inspirerende oefeningen.

Oefeningen
Oefeningen en tips voor bestellingen bij het universum - Bärbel Mohr 
Isbn 9789077556399
Waarom het soms niet lukt en hoe je betere resultaten krijgt

Running
Gentle Running - Wim Luijpers & Rudolf Nagiller
Isbn 9789088230097
Nederlands boek in kleur over gezond en lichter lopen, beter ademen en mooier leven

Kunst
De kunst om geen boek te schrijven - Hal Stone & Sidra Stone
Isbn 9789077556320
Schrijven hoeft geen dwang meer te zijn; vermakelijk en leerzaam, ook voor andere gebieden van het leven

tp
Transpersoonlijke psychologie - David Grabijn & Fons Foudraine 
Isbn 9789077556184
Een ordenend en inspirerend overzicht van een belangrijke stroming in de psychologie

Dromen
Ga voluit voor je dromen - Antoine Filissiadis
Isbn 9789077556221
De dans van je leven, hoe een motivatietrainer tot het uiterste gaat

zestig
Zestig jaar later - David Grabijn
Isbn 9789077556177
Speciaal geprijsde set van zeven boeken over de woelige geschiedenis van de babyboomers; de delen zijn ook afzonderlijk te verkrijgen

www.lezerspoort.nl