Jezus zijn kruisiging en opstanding in een lichtlichaam

Maria Magdalena en Jezus nemen ons via de doorgevingen aan Gabriela mee naar de laatste fase van Jezus’ leven. Zijn kruisiging heeft wereldwijd een grote betekenis gehad. En heeft dat nog steeds. Zowel door de grote energetische impact op de mensheid, de Aarde en de Kosmos, maar ook door de misvattingen die erover zijn ontstaan en de schuldgevoelens die als gevolg van de kruisiging bij de mensheid opspeelden.

De uitermate verrassende openbaringen in dit boek brengen jou naar Palestina tweeduizend jaar geleden. Ze stellen jou in staat om veel aspecten verbonden met de kruisiging te helen en de bevrijdende energetische invloed ervan te doorvoelen.

Veel vraagstukken komen aan de orde: Waarom is de kruisiging het belangrijkste ritueel ooit op Aarde? Waarom heeft Jezus zich laten kruisigen? Wat was de rol van Maria Magdalena? Wat waren de rollen van de vrouwelijke en mannelijke discipelen? Welke processen voltrokken zich bij alle betrokkenen? Wat was de impact van de kruisiging op Jezus en Maria Magdalena zelf? Is Jezus wel echt overleden? Was Maria Magdalena wel veilig na de kruisiging? Hoe kon zij naar Europa ontsnappen? Hoe kon Jezus opstaan uit de dood? Wat is de spirituele betekenis van Pinksteren en Hemelvaart? Vragen die Maria Magdalena en Jezus zelf in dit gechannelde boek beantwoorden.

Gabriela en Reint Gaastra-Levin

Inhoud

Missies

Gabriela over het ontvangen van doorgevingen

Voorwoord van Gabriela en Reint

Voorwoord van Maria Magdalena en Jezus

Proclamatie voor het helen van schuldgevoelens naar aanleiding van de kruisiging van Jezus

Wat aan de kruisiging vooraf gaat

Wat je moet weten, voordat je gaat lezen

Hoofdstuk 1

Op de juiste plek op het juiste moment

Hoofdstuk 2

Op weg naar Jeruzalem voor Pasen

Hoofdstuk 3

De leerlingen worden voorbereid op hun nieuwe taak

Hoofdstuk 4

Jezus vraagt het onmogelijke aan Judas

Hoofdstuk 5

De overdracht van de kinderen

Hoofdstuk 6

Nader ingelicht over de kruisiging van hun vader

Hoofdstuk 7

Een betekenisvolle uitwisseling tussen vader en dochter

Hoofdstuk 8

Indringende inwijdingen van Maria Magdalena en Jezus

Hoofdstuk 9

Maria Magdalena en Jezus zalven elkaar

Hoofdstuk 10

Jezus brengt in Jeruzalem de mensen in extase

Hoofdstuk 11

Moeder Aarde troost Jezus en biedt hem perspectief

Hoofdstuk 12

Standpunten innemen op het tempelplein

Hoofdstuk 13

De dertien hartskwaliteiten en het laatste avondmaal

Hoofdstuk 14

De inwijding tot apostel tijdens het laatste avondmaal

Hoofdstuk 15

Het laatste ritueel voor de kruisiging

Hoofdstuk 16

Jezus wil veroordeeld worden

Hoofdstuk 17

De inwijdingsweg van Jezus bij de Kruisiging

(I)

Hoofdstuk 18

De inwijdingsweg van Jezus bij de Kruisiging

(II)

Hoofdstuk 19

De inwijdingsweg van Jezus bij de Kruisiging

(III)

Hoofdstuk 20

Antenne van Christusbewustzijn die Hemel en Aarde verbindt

Hoofdstuk 21

Jezus wordt van het kruis gehaald

Hoofdstuk 22

Het lichtlichaam van Jezus ontwaakt in dertien stappen

Hoofdstuk 23

In haar eigen grot naast het graf van Jezus

Hoofdstuk 24

Ik zie een witte gedaante

Hoofdstuk 25

Als een pasgeboren baby sta ik ineens in de buitenwereld

Hoofdstuk 26

De mannelijke en vrouwelijke Christus worden in haar geactiveerd

Hoofdstuk 27

De euforische ontmoeting met familie en apostelen na de opstanding van Jezus

Hoofdstuk 28

De Aardse en de Hemelse codes

Hoofdstuk 29

Uitgebreide open gesprekken met de kinderen in Kapernaum

Hoofdstuk 30

De vis als symbool voor Moeder Aarde en het Goddelijk vrouwelijke

Hoofdstuk 31

Het is tijd om met Aleiah te praten

Hoofdstuk 32

Indringende aandacht voor de apostelen en het proces van Aleiah

Hoofdstuk 33

Het is de apostelen aan te zien dat ze nu verantwoordelijkheid dragen

Hoofdstuk 34

Terug naar Jeruzalem voor de Hemelvaart van Jezus

Hoofdstuk 35

De inwijding van de apostelen bij het Pinksterritueel

Hoofdstuk 36

Het confronterende afscheid van Aleiah en Maria Magdalena

Hoofdstuk 37

Judas heeft voor ons zichzelf gekruisigd

Hoofdstuk 38

De inwijding van Maria Magdalena als gevolg van de kruisiging

Hoofdstuk 39

Jezus’ kruisiging was een inwijding van het menselijk hart en de Aarde

Hoofdstuk 40

Jezus stapt van het kruis

Hoofdstuk 41

De betekenis van Hemelvaart en Pinksteren voor de mensheid

Het nawoord van Maria Magdalena en Jezus

Wat nog komen gaat

Informatie over de auteurs

Consulten van Gabriela

Andere boeken van Gabriela en Reint

Cursussen, workshops en buitenlandse reizen

Contact

Missies

De spirituele meesters en Gabriela en Reint hebben in het kader van het verschijnen van al hun boeken rond de thema’s ‘De Goddelijkheid van de mens’ en ‘De Maria Magdalena Code’ missies geformuleerd voor hun functioneren in relatie tot zichzelf, tot elkaar, de mensheid en de Aarde.

Missie van Maria Magdalena en Jezus, Maria en Jozef

“Wij zijn vertegenwoordigers van Goddelijke liefde en Goddelijk bewustzijn. Jullie mensen zijn dat ook. Wij zijn samen één. Vanuit dit weten is het onze missie om jullie mensen op Aarde te begeleiden in het proces van bewustwording van de eigen Goddelijkheid, bij het openen van jullie hart en het activeren van het Christusbewustzijn, de onvoorwaardelijke liefde in jullie hart.”

Missie van Gabriela en Reint

“Het is onze missie om in interactie en co-creatie met de spirituele meesters Maria Magdalena en Jezus, Maria en Jozef wereldwijd een instrument te zijn voor de bewustwording van de Goddelijke essentie van de geïncarneerde mens op Aarde. We willen een bijdrage leveren aan het openen van het hart van ieder mens, ook dat van onszelf, aan het leven vanuit het hart en aan het ontwaken van het Christusbewustzijn, de onvoorwaardelijke liefde in ieders hart. Om onze missie vorm te geven maken wij gebruik van onze boeken, andere informatiedragers, lezingen, vieringen, opleidingen, trainingen, workshops, meditaties en gebeden en allerlei media die zich ervoor lenen om de boodschappen over te dragen en samenwerkingsverbanden die onze missie en die van Maria Magdalena en Jezus, Maria en Jozef dienen.”

Gabriela over het ontvangen van doorgevingen

Veel lezers van onze boeken en nieuwsbrieven, bezoekers van onze lezingen en deelnemers aan onze opleidingen, workshops en reizen hebben mij gevraagd hoe het proces van doorgevingen bij mij verloopt.

Als medium ervaar ik de openbaringen uit de spirituele wereld als een multizintuiglijke ervaring. Hier bedoel ik mee, dat wanneer ik verbonden ben met bijvoorbeeld de meesters Maria Magdalena en Jezus, Maria en Jozef, ik een beeld van hen krijg via mijn derde oog, mijn innerlijke spirituele gezicht. Ik zie hen dus, maar voel ze ook en ik krijg een telepathisch contact dat ze gebruiken om mij de essentie van hun boodschap, oefening, meditatie, proclamatie of gebed door te geven.

Tijdens ons contact krijg ik veelal een ontroerend gevoel in mijn hart. Zij presenteren zich soms ook in verschillende hoedanigheden aan mij, bijvoorbeeld in gewaden met diverse kleuren. De gebruikte kleur zegt iets over de intentie van hun boodschap. Zo duidt een witte kleur op zuivering en zegening. Een gouden kleur wijst op bekrachtiging. Roze heeft met liefde te maken en lichtblauw met mededogen.

Ook gebruiken ze gebaren om iets aan te geven, bijvoorbeeld door op het hart te wijzen. Soms verschijnen ze alleen, op andere momenten met zijn tweeën, drieën of vieren. Soms zijn andere broeders- en zusters van de Broeder- en Zusterschap van Liefde en Licht en de Goddelijkheid van de mens op de achtergrond aanwezig. In de meeste gevallen krijg ik contact met de meesters in hun zuivere energetische bewustzijnsvorm.

Een aantal elementen spelen bij de channeling een rol:

- Ten eerste: de meesters nemen mij energetisch bij de hand om de meest relevante delen van hun gezamenlijke leven in de vorm van elkaar opvolgende beelden, als een langzame film, aan mij te tonen. Ik kan daar waar gewenst de film stilzetten of terugdraaien om dieper op bepaalde fragmenten in te gaan. Veelal komen ze dan zelf met nieuwe beelden die mij de situaties verder verduidelijken.

- Ten tweede: wat ik van hen mag zien en ervaren ontvouwt zich in golven. Als ik met een bepaalde situatie contact heb mogen maken, kan later een diepere laag van hun ervaring of een expliciet deel daarvan zich aan mij openbaren. Vergelijkbaar met een proces van ‘inzoomen’ op een dieper of uitgebreider niveau van de ervaring.

Daarna controleren ze mij en helpen mij onderzoeken of ik hun boodschap of de getoonde situatie met de juiste woorden en nuances heb weergegeven. Als ik vragen heb, mag ik deze te allen tijde aan hen voorleggen en krijg ik meestal antwoord. Gaandeweg het baren van dit boek heb ik mij steeds beter met hun levens kunnen verbinden en ben ik er als het ware ingegroeid. Ik voel mij zeer bevoorrecht om dit werk te mogen doen.

Om de channeling te bevorderen, heb ik rust en gebed nodig en dien ik in mijn hart te zijn.

Gabriela Gaastra-Levin

Voorwoord van Gabriela en Reint

Het is nu, december 2019, zo’n 23 jaar geleden. Wij, Gabriela en Reint, kennen elkaar nog niet. Reint is om journalistieke redenen op bezoek bij een bekende Aikido-leraar in het noorden van Nederland. Deze man doet geheimzinnig en ongemakkelijk. Zo kent Reint hem helemaal niet. ‘Ik moet je iets geven. Van iemand anders. Ik fungeer als tussenpersoon.’

Een beetje onhandig geeft hij Reint een foto met het beeld naar beneden gericht. Reint pakt de foto aan, draait hem bedachtzaam om en kijkt naar … Jezus!

Het is geen normale afbeelding van Jezus. Het is Jezus in een lichtlichaam, dat afsteekt tegen een zwarte achtergrond.

De Aikido-leraar vertelt, dat hij de identiteit van degene van wie hij de foto aan Reint moet doorgeven, niet mag prijsgeven. Wel kan hij iets over de afbeelding vertellen. Nadere bestudering van de foto wijst uit dat Jezus een kindje op zijn rechterarm draagt en met zijn linkerarm in de verte wijst. ‘Het is een jongetje’, zegt de Aikido-leraar. ‘Jezus wijst hem naar het licht.’

De foto is in de jaren negentig gemaakt in Noord-Italië bij een begrafenis van een tweejarig jongetje. Zijn ouders maakten foto’s van de begrafenis. Bij het ontwikkelen van het rolletje kwamen ook enige foto’s naar voren die belicht werden vanuit de andere dimensie.’ Een wonder dus!

De foto van Jezus, die het jongetje in de spirituele dimensie ontvangt, is met blijdschap door de ouders ontvangen. Voor hen was de aanwezigheid van Jezus, om hun kind aan gene zijde te begroeten, een grote troost.

Hoe de afbeelding in Nederland is gekomen, wil de Aikido-leraar niet zeggen. Reint krijgt de boodschap terughoudend te zijn met het naar buiten brengen van de foto. De afbeelding is echt voor hem bedoeld.

Toen wij in 2003, na publicatie van ons eerste boek De Goddelijkheid van de mens - Deel 1, workshops en cursussen, in samenwerking met onze gidsen Maria Magdalena, Jezus en Maria, begonnen te geven, ging de foto van Jezus altijd mee om op een altaartje te worden geplaatst. Al die jaren gaat ‘Jezus’ met ons op stap en dat zal zo blijven.

Maar er is wel iets veranderd. Bij de publicatie van ons dertiende boek, dit boek dus dat je nu in je handen houdt, zochten wij koortsachtig naar goed beeld om de titel Jezus zijn kruisiging en zijn opstanding in een lichtlichaam op het omslag te illustreren. Geen wonder dus dat wij uiteindelijk terechtkwamen bij onze vertrouwde foto die de belofte van de wedergeboorte van een hoogontwikkelde meester in een lichtlichaam uitstekend verbeeldt. We hebben onze terughoudendheid ten aanzien van publicatie losgelaten, wetend dat dit het enige juiste moment was om de foto van Jezus naar buiten te brengen. Zo is het bedoeld.

We zijn trots op elk nieuwe uitgave, maar dit gechannelde boek over de kruisiging en opstanding van Jezus spant de kroon. Of beter gezegd, het is de kroon op ons werk! Net zoals de kruisiging en opstanding van Jezus de kroon op zijn werk is. Al onze eerdere boeken en cursussen zijn in wezen altijd een opmaat geweest naar de kruisiging en opstanding waarbij de Goddelijkheid van de mens zich het krachtigst manifesteert.

Dit Deel 4 uit de serie Maria Magdalena en Jezus, handelend over hun gezamenlijk leven, is dan ook een unieke publicatie. Want waar lees je dat Jezus zijn kruisiging en wederopstanding en het doel daarvan zelf beschrijft, uit de doeken doet wat erin het graf gebeurde en wat het is om een lichtlichaam te creëren? En waarin Maria Magdalena zelf haar omvangrijke rol bij dit alles vertelt?

Bij het ontvangen van de boodschappen door Gabriela zaten wij zelf op het puntje van onze stoel. De inhoud was ook voor ons in veel gevallen uiterst verrassend.

Het boek geeft een nieuwe kijk op de aanloop naar, het verloop van en de doelen van de kruisiging, de rollen die daarbij werden gespeeld, de posities die werden ingenomen en de motivaties van Jezus en Maria Magdalena om zich aan de kruisiging over te geven.

Het was voor ons en het is voor de lezer een uitdaging om het door de eeuwen heen ontstane oude beeld van de kruisiging en de bedoelingen en uitkomsten van dit belangrijkste ritueel op Aarde los te laten; een beeld dat ons tijdens diverse levens, maar ook nog in dit huidige leven krachtig is ingeprent.

Het was, tijdens het ontvangen van de boodschappen door Gabriela en het schrijven en redigeren daarvan, voor ons dan ook nodig om deze oude versies van de kruisiging en opstanding en de daarbij horende details niet leidend te laten zijn en ons over te geven aan de eigen versie van Maria Magdalena en Jezus. Veel, zo niet alles, is anders.

Laat je meeslepen door dit intrigerende, aangrijpende spirituele verhaal, dat de mensen van een tweeduizend jaar oude schuld bevrijdt en perspectief biedt aan de mensheid om als Goddelijke wezens volledig tot bloei te komen op Aarde. Jezus Christus en Maria Magdalena Christus wijzen ons allen naar het licht.

Gabriela en Reint Gaastra-Levin

Apeldoorn, 7 december 2019

Voorwoord van Maria Magdalena en Jezus

Maria Magdalena en Jezus: “Lieve mensen, vanuit ons spiritueel hart presenteren we jullie dit boek over de kruisiging van Jezus in samenwerking met Maria Magdalena. Ook de inwijding van Maria Magdalena als de ‘vrouwelijke Christus’, een ongekend ritueel voor de mensheid, tezamen met onze dochter Aleiah, wordt in deze publicatie gedeeld. Dit laatste ritueel draagt bij aan de spirituele gelijkwaardigheid van mannen en vrouwen bij het activeren van het Christusbewustzijn. Een en ander zal later toegelicht worden in een volgend boek over de ‘Leiderschapsjaren van Maria Magdalena’.

We hebben bovenstaande rituelen, tijdens onze laatste leven op Aarde, energetisch met de mensheid gedeeld. Nu is het tijd voor een verdere verdieping. De kruisiging van Jezus heeft, door de manier waarop de mensen het gebeuren geïnterpreteerd hebben, slachtoffer- en daderrollen in het collectieve bewustzijn van de mensheid geactiveerd. We vinden het voor jullie huidige ontwikkeling uiterst belangrijk dat deze slachtoffer- en daderrollen in het zijn van Schepper over mogen gaan.

Het ritueel van de kruisiging van Jezus werd door het grootste deel van de mensheid als zijn opoffering beschouwd. Deze opvatting gaat echter voorbij aan Jezus’ meesterschap en vermogen om vanuit de spirituele en de fysieke dimensie te scheppen. Jezus heeft zijn meesterzijn door middel van zijn wijsheid, zijn liefde, zijn wonderen en zijn relatie met de natuur en de mensheid uitgebreid laten zien. Hij benadrukte al in eerdere boeken van ons in coöperatie met Gabriela en Reint, dat hij uit vrije wil zichzelf heeft laten kruisigen. De kruisiging was voor hem een weg naar het realiseren van het Christusbewustzijn voor zichzelf, voor ons en voor ieder mens en wezen op Aarde. Jezus neemt, samen met Maria Magdalena, de volledige verantwoordelijkheid voor deze indringende creatie. Hij had zich al voor zijn verwekking, net als Maria Magdalena, hiervoor beschikbaar gesteld.

In de jaren na zijn kruisiging en naar aanleiding van de kruisiging, heeft een verdeling van rollen in het collectieve bewustzijn plaatsgevonden. Jezus werd als een martelaar-slachtoffer gezien en de mensheid, in het bijzonder het Joodse volk, als de dader. Mensen zouden de ultieme schuldigen zijn aan dit gebeuren. Omdat mensen zo ‘slecht’ en ‘zondaars’ zouden zijn, zou Jezus zijn gekruisigd. Deze interpretatie brengt de mensheid echter tot zelfafkeuring en nog dieper in de dualiteit, terwijl de intentie van Jezus juist is geweest om de mensheid te inspireren om het hart naar eenheid te openen. Om dit te kunnen doen, was het evenwel eerst nodig om de dualiteit van het leven te verkennen. De zelfveroordeling en zelfmiskenning van de mens heeft daarbij voor agressie en geweld en andere vormen van dualiteit in de wereld gezorgd. Wanneer een mens zichzelf miskend voelt, gaat hij of zij vechten voor het eigen bestaansrecht, vaak ten koste van anderen. Zo is er veel geweld ontstaan.

Het is nu echter de tijd voor zelfliefde en zelfacceptatie. Het is het moment voor een overtuigingsverschuiving. De mensheid mag de verantwoordelijkheid voor de kruisiging bij ons laten en het hart openen om van zichzelf te houden.

Als jij jezelf, bewust of onbewust, in dit of vorige levens, iets hebt verweten als gevolg van de kruisiging, mag je het nu loslaten! Er waren geen slachtoffers en daders in dit ritueel. Dit boek wil je laten zien dat wij allen Scheppers zijn en er in wezen alleen sprake was een grote gemeenschappelijke liefdesdaad en een indringende ontmoeting van onze wederzijdse Goddelijkheid.

Dat dit boek jullie mag inspireren om onvoorwaardelijk van jezelf te houden als de Goddelijke mens die jij bent!

In liefde en eenheid,

Maria Magdalena en Jezus.”

Proclamatie voor het helen van schuldgevoelens naar aanleiding van de kruisiging van Jezus

- Ik neem alle verwijten terug die ik, bewust of onbewust, tijdens of na zijn kruisiging aan Jezus heb gemaakt

- Ik neem alle verwijten terug die ik, bewust of onbewust, tijdens of na de kruisiging van Jezus mijzelf heb gemaakt

- Ik laat alle vormen van zelfveroordeling los die ik tijdens of na de kruisiging van Jezus mijzelf heb opgelegd

- Ik laat alle vormen van straf los die ik tijdens of na de kruisiging van Jezus mijzelf heb opgelegd

- Ik laat alle belemmerende overtuigingen los die ik tijdens of na de kruisiging van Jezus heb aangenomen

- Net zoals Jezus, ben ik vrij van schuld en verdien ik geen straf

- Net zoals Jezus, ben ik niet verantwoordelijk voor de projecties van anderen of voor de verwachtingen die zij mij opleggen

- Net zoals Jezus, ben ik volledig verantwoordelijk voor al mijn doen en laten

- Net zoals Jezus, ben ik met mijn Hogere Zelf verbonden

- Net zoals Jezus, stel ik me open om het Christusbewustzijn, de onvoorwaardelijke liefde, in mijn hart op Aarde te manifesteren

- Net zoals Jezus, ben ik een instrument van en voor Goddelijke Liefde

- Net zoals Jezus, ben ik Goddelijk en perfect.

Wat aan de kruisiging vooraf gaat

Deel 1

In ons boek ‘Maria Magdalena en Jezus Deel I: Hun leven, hun liefde hun missie’ wordt het boeiende leven van Maria Magdalena en Jezus tot en met hun zestiende levensjaar openlijk door hen uit de doeken gedaan.

Allereerst blikken ze terug op hun vorige levens op Aarde en met name in Atlantis. Ze destilleren voor ons de spirituele lessen uit hun leven, uit hun relatie en uit hun werk. Wat hebben ze doorgemaakt als kinderen, gezinsleden, verliefden, geliefden, als ouders en als spiritueel leiders?

Ze vertellen hoe ze hun ouders hebben uitgekozen, hoe ze zijn opgegroeid, hoe ze elkaar hebben ontmoet, hoe ze zijn verloofd, hoe ze zijn getrouwd, hoe hun seksuele inwijding verliep en dat hun eerste dochter Aleiah werd geboren.

Maria Magdalena onthult haar uitdagende jeugdjaren. Jezus spreekt over zijn educatie in Alexandrië, zijn bezoek aan de Essenen, zijn relatie met Johannes en zijn eerste optreden in het openbaar.

Ze delen wat ze destijds al in de wereld aan leringen hebben neergezet, wat ze tijdens hun bijzondere werk tegenkwamen en hoe ze daarmee omgingen. Ook is er aandacht voor de betekenis van hun gemeenschappen, hun doop in de Jordaan en het doen van wonderen. Ook hun gezamenlijke reis naar Alexandrië passeert de revue.

Deel 2

In het daaropvolgende boek ‘Maria Magdalena en Jezus Deel II: Hun reizen naar Egypte, Perzië, India en Brittannië’ komt naar voren dat zij wel zeer reislustig en avontuurlijk zijn geweest. Want als er iets duidelijk is geworden in de uitwisseling tussen de meesters en Gabriela dan is het wel dat zij tussen hun 18e en 27e levensjaar voor hun vorming bijna alle spirituele ‘hotspots’ in de toenmalige bekende beschaafde wereld uitvoerig gezamenlijk hebben bezocht. Opvallende facetten uit dit boek zijn:

- De meesters hebben zich om hun veelomvattende leer over de Goddelijkheid van de mens te ontwikkelen breed georiënteerd welke spirituele stromingen op Aarde aanwezig waren en in welke fase van ontwikkeling ze waren

- Zij werden voor hun reizen op Aarde sterk gesteund door Maria en Jozef en door oom Jozef van Arimathea en hun internationale spirituele en zakelijke netwerk

- Vanuit de spirituele dimensie werden zij ondersteund door de Afgezanten voor de Goddelijkheid van de mens, de Broeder- en Zusterschap van Liefde en Licht en de Aartsengelen Gabriel en Michael

- Op hun reizen nemen de drie wijze mannen die na Jezus’ geboorte op bezoek kwamen en de drie wijze vrouwen die bij Maria Magdalena haar geboorte aanwezig waren een belangrijke rol in

- Zij hebben tijdens deze reizen talloze hoogwaardige inwijdingen ondergaan die hun spirituele ontwikkeling op een ongekend hoog peil heeft gebracht

Deel 3

Maria Magdalena en Jezus werden tijdens deze reizen al intensief voorbereid op hun rol tijdens hun drie jaren van leiderschap die uitvoerig in dit boek ‘Maria Magdalena en Jezus Deel 3: Hun inwijding van de mannelijke en vrouwelijke discipelen’ worden beschreven.

In het bijzonder is er aandacht voor het voor het eerst naar buiten brengen van hun leer over de Goddelijkheid van de mens, de ontwikkeling van De Maria Magdalena Code, de wonderbaarlijke Christuspoort, het uitkiezen van de vrouwelijke en mannelijke discipelen, de inwijding van de discipelen in de leer van de Goddelijkheid van de mens, het opbouwen van een gemeenschap, de opvoeding van hun kinderen en het doen van wonderen. Een leiderschapsperiode, tussen hun 30e en 33e jaar, die hen vormt en klaarmaakt voor het overweldigende ritueel van de kruisiging en wederopstanding.

Wat je moet weten, voordat je gaat lezen

Beste lezer, hierbij een aantal onderwerpen waarvan sommige regelmatig in de eerste drie delen van de serie Maria Magdalena en Jezus aan de orde komen, maar ook in dit vierde deel een belangrijke rol vervullen:

Afgezanten voor de Goddelijkheid van de mens

Deze Afgezanten zijn de gidsen van Maria Magdalena en Jezus, die hen, vanuit de spirituele dimensie, ondersteunen bij hun persoonlijke processen en voor het neerzetten van hun leer over de Goddelijkheid van de mens op Aarde. Deze spirituele krachten zijn de begeleiders van de mensheid bij het doen ontwaken en integreren van de eigen Goddelijkheid. Ze begeleiden de mensheid tijdens haar drie Incarnatiecycli op Aarde, zoals genoemd in ‘De Maria Magdalena Code’.

Ook de Aartsengelen Gabriel, Michael, Uriel en Rafael vervullen een belangrijke ondersteunende rol.

Alexandrië

Belangrijke havenstad aan de Middellandse Zee in het noorden van Egypte. Alexandrië, gesticht door en genoemd naar Alexander de Grote, is ten tijde van Maria Magdalena en Jezus een Kosmopolitische stad en een vrijplaats voor diverse spirituele stromingen en religies. De vrouw heeft in deze stad een periode een gerespecteerde en nagenoeg gelijkwaardige positie aan de man.

Christus

Het woord Christus is een mantra en heeft fonetische componenten, namelijk ‘Chris’ en ‘Tus’. Het is een woord dat krachten in zich draagt. Het heeft de eigenschap dat de trilling van het woord de betekenis ervan reflecteert. Het uitspreken van de klank ‘Chris’ heeft een activerend en openend effect op het hart, op de onvoorwaardelijke liefde in het hart en de bewustwording van de eigen Goddelijkheid. De klank ‘Tus’ staat voor een neerwaartse beweging ten behoeve van het neerzetten en verankeren van de onvoorwaardelijke liefde op Aarde.

Christus is de onvoorwaardelijke liefde die ontstaat wanneer we de weg naar eenheid door de dualiteit van goed en kwaad heen weten te vinden. Dat ontvouwt zich door verschillende incarnaties heen met behulp van de dertien liefdeswegen, zoals ze beschreven zijn in De Maria Magdalena Code.

We spreken van Jezus Christus en Maria Magdalena Christus die de onvoorwaardelijke liefde, bij het activeren van hun Aardse Goddelijkheid, volledig in hun fysieke verschijning hebben gerealiseerd. Maar ook ieder mens mag de naam Christus dragen, omdat ieder mens als wezen, in aanmerking het groeipad dat men nog bewandelt, onvoorwaardelijke liefde op Aarde belichaamd.

Jezus nodigt ons uit om zijn kruisweg in Jeruzalem Christusweg te noemen.

Christuspoort en de Drie-eenheid

De Christuspoort is een energetische poort die een bewustzijnsveld van onvoorwaardelijke liefde naar voren laat komen. Deze liefde gaat voorbij aan de dualiteit van goed en kwaad, van zijn en doen, van mannelijk en vrouwelijk. Dit liefdesveld wordt mogelijk gemaakt door het ervaren van deze tegenpolen. Het manifesteert zich wanneer mensen in staat zijn om contact te maken met het onderliggende veld van onvoorwaardelijke liefde en eenheid, dat inherent is aan de Goddelijkheid van de Schepping.

De drie essentiële componenten van de Christuspoort zijn onvoorwaardelijke liefde, licht en eenheid. Zij zijn manifestaties van de Drie-eenheid van de Schepper, de Geschapene en het Proces van Scheppen. Eenheid is de belofte van de Schepper, licht is de belofte van de Geschapene en onvoorwaardelijke liefde is de belofte van het Proces van Scheppen. Niet alleen Maria Magdalena en Jezus, maar elke deelnemer aan de Schepping draagt de Drie-eenheid in zich, is dus ook de Drie-eenheid, en is daarmee in staat om onvoorwaardelijke liefde, licht en eenheid, essenties van het Goddelijke, te activeren.

Maria Magdalena en Jezus openden de Christuspoort voor bepaalde individuen, groepen mensen en bij de kruisiging en opstanding van Jezus voor de gehele Aarde en mensheid.

De dertien liefdeswegen van de mens op Aarde

Tijdens de eerste incarnaties op Aarde heeft de mens, geconfronteerd met de Aardse dualiteit, zijn hart gesloten. Tijdens de levens die volgen bewandelt de mens dertien liefdeswegen om de dertien harts- of liefdeskwaliteiten en de dertien bewustzijnskrachten weer te activeren en het hart te openen. Deze dertien liefdeswegen spelen een belangrijke rol tijdens de kruisweg van Jezus en zijn transformatie in het graf.

De Maria Magdalena Code en de transformatie van de kruisweg tot Christusweg

Bovengenoemde dertien liefdeswegen en alle verschillende aspecten daarvan zijn terug te vinden in de diverse delen van De Maria Magdalena Code die Gabriela van Maria Magdalena heeft mogen ontvangen. Tijdens zijn kruisweg brengt Jezus bij de dertien staties alle persoonlijkheidsaspecten die bij een specifieke liefdesweg en harstkwaliteit horen, zoals zelfveroordeling, verlangen, emotie en specifiek orgaan, tot eenheid om de Christus volledig in zijn Aardse verschijning te activeren en zijn oermissie als mens te vervullen.

Jozef van Arimathea

Oom van Jezus van zijn moederskant. Succesvol ondernemer en handelaar, maar ook een bijzonder spiritueel mens. Hij is een bewonderaar van het werk van Maria Magdalena en Jezus en ontpopt zich tot de man die op de achtergrond randvoorwaarden creëert om hen bij organisatorische en stoffelijke zaken te ondersteunen. Gebruikmakend van zijn handelscontacten en spirituele connecties begeleidt hij de jonge Jezus, en later Maria Magdalena en Jezus, naar de Britse eilanden. Hij is de stichter van de eerste vroegchristelijke gemeente op het schiereiland Avalon, het huidige Glastonbury.

Kinderen

Maria Magdalena en Jezus hebben in hun gezamenlijke leven tweeduizend jaar geleden vier natuurlijke kinderen - Aleiah, Melech, Gabriel en Sarah - en de aangenomen zoon Isaiah. Oudste dochter Aleiah, leerling en apostel, speelt in dit boek over de kruisiging en opstanding van Jezus een belangrijke rol.

Lichtlichaam

Het lichtlichaam is een cruciaal onderwerp in dit boek. Er vallen verschillende stadia in de ontwikkeling van een lichtlichaam te onderscheiden:

1. In wezen heeft ieder persoon een lichtlichaam, een niet-materieel lichaam, dat inherent is aan het zijn van mens. Het licht is aanwezig in alle cellen, moleculen en atomen van het menselijk lichaam. Door zijn of haar levenswijze kan de mens de trilling van het lichaam en dus het licht in zich op een hoger niveau brengen. Dit kan door, tijdens diverse incarnaties, dualistische persoonlijkheidsaspecten tot eenheid te brengen, maar ook door bijvoorbeeld in liefdevolle verbinding met je medemens te zijn, verstandige voeding, beweging, yoga, rust, meditatie en in de natuur zijn.

2. Hoogontwikkelde, verheven meesters zijn in staat om een lichtlichaam buiten hen te scheppen. Zij projecteren lichteenheden vanuit een hogere dimensie die een door hen gewenste vorm van een lichtlichaam op Aarde aanneemt. Het is voor Aardse mensen niet eenvoudig om een lichtlichaam van een lichaam van vlees en bloed te onderscheiden. Jezus kon dit ook. Zo projecteerde hij een lichtlichaam van zichzelf toen hij over het woeste water van het meer van Galilea liep om de vissende discipelen gerust te stellen.

3. ezus is door de kruisiging tot een dermate hoge mate van ontwikkeling als mens op Aarde gekomen, hij heeft zijn Aardse Goddelijkheid volledig geactiveerd, dat hij zijn volledige fysieke lichaam kon transformeren in licht. Daardoor is hij in staat om, zonder nog een fysiek lichaam te hebben, zich tussen de spirituele en de materiële dimensie heen te bewegen. Vanuit de spirituele dimensie kan hij zich vervolgens op Aarde manifesteren in elk gewenst lichtlichaam dat hij wil, bijvoorbeeld door zich in de vorm van de voor iedereen bekende Jezus te laten zien.

Melech-sedeq of Melech

Melech is een van de drie wijzen die vlak na de geboorte van Jezus verscheen om hem te eren. Hij is woonachtig In Alexandrië. Hij is de spirituele begeleider van Jezus tijdens zijn kindertijd. Melech fungeert als een Aardse spirituele vader van Jezus en Maria Magdalena.

Oermissie van de mens

Missie die de mensheid collectief en individueel op zich heeft genomen om de Goddelijke essentie, waarvan men zich wel bewust is in de spirituele dimensie, op Aarde te herontdekken en volledig te activeren en te realiseren.

Pesach

Joods Paasfeest dat de herinnering aan de Joodse uittocht uit Egypte levend houdt en dat door de kruisiging en opstanding van Jezus in niet-Joodse kringen een geheel eigen betekenis krijgt.

Sanhedrin

Joodse raad met wetgevende macht, tevens hooggerechtshof, met een sterke religieuze autoriteit.

Shavuot/Pinksteren

In het Jodendom symboliseert Shavuot het ontvangen van de Thora door Mozes op de berg Sinaï. Dit oorspronkelijke joodse offerfeest krijgt door de inwijding van de leerlingen van Maria Magdalena en Jezus, vanwege het indalen van de Hogere bewustzijnslichamen en de Heilige Geest, in niet-Joodse kringen een andere betekenis en naam. De niet-Joodse naam Pinksteren is afgeleid van het Griekse woord Pentekoste, wat vijftig betekent. De feestdag valt op de tiende dag na Hemelvaart en de vijftigste dag na Eerste Paasdag. De leerlingen of discipelen worden daarna apostelen genoemd.

Pilatus

‘Pilatus wist van jongs af aan dat hij op een bepaald moment een spirituele beproeving zou ondergaan.’

Hoofdstuk 1

Op de juiste plek op het juiste moment

Pontius Pilatus is de zoon van een Romeinse officier en een Caledonische prinses. Hij werd geboren in Schotland en in de omgeving van Rome opgevoed. Op zielsniveau heeft hij zich beschikbaar gesteld voor zijn rol bij de kruisiging van Jezus.

Maria Magdalena en Jezus: “Het leven van Pontius Pilatus heeft vanaf het begin in het teken gestaan van zijn rol bij de kruisiging van Jezus. Op zielsniveau had hij zich al beschikbaar gesteld om degene te zijn die Jezus zou faciliteren bij het afronden van zijn Christusweg door middel van de kruisdood. Door dit te doen zou Pilatus, net als Judas, een daderrol voor de mensheid op zich nemen.

Door deel uit te maken van de Romeinse samenleving, zou hij zijn rol kunnen vervullen vanuit een Aardse positie, dat wil zeggen met weinig spirituele steun. Zijn vrouw Claudia stond wel open voor geestelijke processen en voor uitwisseling met de spirituele dimensie. Via haar kreeg Pilatus contact met ingewijden uit voornamelijk oosterse geestelijke stromingen, die aanwezig waren in het Romeinse Rijk. Ook had hij een persoonlijk adviseur uit een druïdentraditie, die hem en zijn vrouw regelmatig adviseerde en hen hielp met het interpreteren van omens, voortekenen voor het nemen van belangrijke beslissingen en het bepalen van zijn levenskoers.”

Opgevoed in Centraal Italië

Maria Magdalena en Jezus: “Pilatus, geboren uit de relatie van een Romeinse legerleider met een Caledonische prinses, werd op jonge leeftijd door zijn ouders meegenomen naar Santium in het huidige Centraal Italië, waar zijn familie van vaderskant oorspronkelijk vandaan kwam. Hij werd opgevoed volgens de Romeinse waarden en normen, passend bij zijn maatschappelijke positie, maar hij hield via zijn spirituele moeder ook contact met zijn druïdische en Keltische achtergrond in Alba. Zijn moeder wijdde hem in de Keltische cultuur en de druïdische levensvisie in. Het was zijn vader, die hem in de richting van een Romeinse opvoeding stuurde. Al in zijn kindertijd werd hij opgeleid om een politiek en militair leider te worden. Verdeeld tussen zijn vaders intenties en de bezieling van moederskant, vond hij het moeilijk om een stabiele Persoonlijkheid op te bouwen. Hij kon op een strenge en soms kille manier leidinggeven, maar was op emotioneel niveau gevoeliger dan hij veelal toonde. Alleen met zijn vrouw kon hij diepere kanten van zijn gevoelens en spirituele vraagstukken delen.”

Pilatus en Jezus

Maria Magdalena en Jezus: ”Pilatus wist van jongs af aan dat hij op een bepaald moment een spirituele beproeving zou ondergaan. Tijdens zijn kindertijd had hij een visioen, waarin Jezus als volwassen man voor hem stond. Jezus, die zich vanuit de spirituele dimensie aan hem presenteerde, vroeg aan de jonge Pilatus: ‘Zul je er voor mij zijn, wanneer ik je nodig heb?’

Pilatus, als kind nog doordrongen van de leer van zijn moeder, herkende de spirituele energie en het leiderschap van Jezus. Zijn zielenafspraak werd geactiveerd. Hij beantwoordde vanuit zijn Ziel: ‘Ik zal er voor je zijn!’

Overrompeld door deze uitwisseling en op het niveau van zijn Persoonlijkheid niet precies wetende wat dit te betekenen had, verdrong Pontius alle herinneringen aan deze ontmoeting. Toch is op gevoelsniveau altijd enige onrust hieromtrent bij hem achtergebleven. Het verzoek van Jezus en zijn uitstraling lieten hem duidelijk beseffen, dat deze vraag bepaald niet bij zijn Romeinse omgeving en positie paste. Hij kon het verzoek niet plaatsen.

Zijn carrière bracht Pilatus naar de juiste plek op het juiste moment om zijn belofte te kunnen vervullen. Toen hij Jezus in Jeruzalem voor zich kreeg, herkende hij hem direct als de verschijning uit zijn jeugd. Hij wist dat hij voorbestemd was om Jezus bij zijn verzoek te ondersteunen. Daardoor stemde hij er uiteindelijk mee in om Jezus te laten kruisigen, ook al wist hij dat Jezus niet schuldig was aan enige misdaad. Jezus’ uitspraak: ‘Ik neem mijn verantwoordelijkheid’ hielp hem om zijn belofte gestand te doen. Pilatus herkende het spirituele leiderschap van Jezus en vond het uiterst spijtig om hem ter dood te veroordelen. Veel liever had hij verder met hem van gedachten willen wisselen.”

Uitwerking van de kruisiging

Maria Magdalena en Jezus: “De ontmoeting met en het kruisigen van Jezus hebben diepe indruk op Pilatus gemaakt. Zijn leven is op dat moment als het ware tot stilstand gekomen. Net als Judas bleef hij met een moeilijk te verwerken ervaring achter, die meerdere levens in beslag zou nemen om er uiteindelijk een plek aan te kunnen geven. Het visioen van zijn jeugd gaf hem enige rust. Hij wist dat hij zijn belofte had gehouden. Maar de uitkomst was niet wat hij had gewild. Jezus is voor Pilatus’ overlijden aan hem verschenen, om hem te bedanken en te vragen om zichzelf te vergeven. Na een aantal levens is dit uiteindelijk gebeurd.

Wij zijn Pilatus dankbaar voor zijn bijdrage aan onze missie en aan de mensheid. De wegen voor het openen van het hart kunnen tegenstrijdig zijn. De Ziel van de toenmalige Pilatus heeft de vrede en de verdieping gevonden, waar hij naar verlangde toen hij zijn zielenafspraak met Jezus maakte. Hij vond de weg naar het Christusbewustzijn, net als wij, via de eenheid tussen goed en kwaad.”

Voorbereiding

‘Wij gaan voor het hoogste doel. De vorm die ons doel krijgt zal velen teleurstellen en niet aan hun verwachtingen voldoen.’

Hoofdstuk 2

Op weg naar Jeruzalem voor Pasen

Maria Magdalena en Jezus zijn met hun leerlingen en een deel van hun gemeenschap op weg naar Jeruzalem voor het Paasfeest. Zij zijn zich bewust dat hun gezamenlijke missie over de leer van de Goddelijkheid van de mens in de huidige opzet tot een einde komt. De Afgezanten voor de Goddelijkheid van de mens bereiden de spirituele meesters voor op een nabije toekomst met grote gevolgen voor hen en voor de mensheid.

Maria Magdalena en Jezus: “Lieve mensen, onze missie voor het activeren van het Christusbewustzijn op Aarde in de laatste fase van onze gezamenlijke leiderschapsjaren is in een versnelling gekomen. De interactie met onze leerlingen heeft een verdieping ondergaan. Zij zijn zelfstandiger geworden en ze hebben geleerd om efficiënter samen te werken.

Onderlinge verschillen hebben plaatsgemaakt voor praktisch focussen en gericht handelen. Er zijn kleine groepjes ontstaan die afgestemd zijn op bepaalde taken, zoals het begeleiden van de kinderen, het regelen van logistieke zaken voor de gemeenschap en het verzorgen van voorraden voor het onderhouden van alle mensen om ons heen.

Onze kerngroep werkt goed samen met leden uit de grote gemeenschap. Deze grotere groep mensen bestaat uit een vast en een wisselend deel. Sommige van deze mannen en vrouwen zijn zeer toegewijd aan ons en aan ons werk en vormen een permanente en stabiele groep die ons en de kerngroep dagelijks ondersteunen. Anderen komen en gaan, soms op zoek naar inspiratie, soms voor inbreng ten behoeve van hun innerlijk proces. Ze ontvangen enige assistentie van ons team, maar er wordt ook van hen verwacht dat ze in grote mate voor zichzelf zorgen. Niettemin, ze horen bij het geheel, ieder op zijn of haar eigen wijze.”

Wij gaan voor het hoogste doel

Maria Magdalena en Jezus: “We worden ons er steeds bewuster van dat er een zekere afronding van deze fase van ons werk nadert. De intentie waarmee wij de vrouwelijke en mannelijke leerlingen oorspronkelijk bij elkaar hebben geroepen en de impuls die hen vanuit hun Hogere Zelf naar ons toebracht, zijn nu uitgewerkt. De voorbereiding die wij, met ondersteuning uit de spirituele dimensie van de Afgezanten voor de Goddelijkheid van de mens, aan deze groep mensen hebben gegeven, heeft het maximaal mogelijke opgeleverd.

Onze kerngroep is verder ontwikkeld. De leden krijgen nu de kans om hun vaardigheden toe te passen en zelf als een volledig instrument van het Goddelijke te gaan fungeren. Zij zullen, wanneer het zo ver is, de ruimte krijgen om hun eigen rol vorm te geven als ambassadeurs van het Christusbewustzijn en voor de Goddelijkheid van de mens.

De energie in de groep om ons heen neemt duidelijk toe. Het brengt ons allemaal verder naar een ontknoping. De mensen in en rond de gemeenschap zijn in beweging; veel innerlijke behoeften zijn gemobiliseerd en geactiveerd. Zij zullen een breder proces ontketenen dat zich voorbij onze tijd en ruimte zal voortzetten. We laten het zich stap voor stap ontvouwen.

Wij gaan voor het hoogste doel. De vorm die ons doel krijgt, zal velen zeer waarschijnlijk teleurstellen en mogelijk niet aan hun verwachtingen voldoen. Onze weg kan voor veel mensen onbegrijpelijk zijn. Het vraagt het nodige van hen om onze keuzes te doorgronden, te begrijpen en te omarmen. Dit kan meerdere incarnaties in beslag nemen. En dat is ook de bedoeling. Dan pas zal de ontknoping van onze missie zijn doel bereiken, namelijk: het openen van het hart van de mensheid en het doen ontwaken van hun Goddelijkheid.

Daarvoor dient nog wel het een en ander te gebeuren. Daar komen we later op terug. Het zal zich als een dans ontvouwen, een dans tussen Hemel en Aarde, tussen goed en kwaad, tussen het mannelijke en het vrouwelijke. Daar zijn wij nu klaar voor.”

Een nieuwe transformerende visie

Maria Magdalena en Jezus: “We beseffen dat onze missie tot een hoogtepunt aan het komen is en dat brengt ons tot inkeer. We voelen ons geroepen om ons terug te trekken om te mediteren. We geven onze leerlingen Judas Iskariot, Jakobus ben Zebedeus, Aleiah en Ella-Isha de leiding van de activiteiten van de gemeenschap en van enkele bijzondere zaken die nu spelen.

We zijn nu voor Pesach op weg naar Jeruzalem. Wij komen niet alleen voor het vieren van het Paasfeest. Onze bekendheid in het land is gegroeid. We staan op het punt om een nieuwe, transformerende visie op bredere schaal bekend te maken. Ons werk heeft mooie openingen in het bewustzijn van veel mensen gecreëerd. Nu gaan we een structurele stap verder zetten, met een grote impact op de wereld en de toekomst van de mensheid. Dat zal gepaard gaan met een confrontatie met de gevestigde religieuze orde. We dienen een energetische en spirituele ruimte te scheppen voor het verder openen van het hart van de mens. De confrontatie met de joodse religieuze leiding zal bijdragen aan het bekrachtigen en verspreiden van onze leer. Hun weerstand zal ons licht sterker laten schijnen. Het is een co-creatie waarin zij ons, onbewust van hun rol in het geheel, gaan dienen. Wij en zij zijn hiervoor instrumenten van God op Absoluut niveau.”

Overgang naar volledig instrument zijn van het Goddelijke op Aarde

Maria Magdalena en Jezus: “In de vroege ochtend zijn we samen vertrokken om ons voor te bereiden op de komende fase, die zich vanuit de spirituele en Aardse dimensie bij ons aandient. We voelen hoe deze beide dimensies samenvloeien met de dertien lagen van bewustzijn, die verbonden zijn met het openen van het hart van de mens. Deze dertien lagen openen zich voor ons als een draagvlak voor een grote op handen zijnde transformatie. De Hemelpoort opent zich op een bijzondere wijze. Wij vertrouwen erop dat we in de meditatie hier meer inzichten over mogen krijgen.