Conviértete en un constructor de paz y líder de impacto

Una guía práctica

Saskia Harkema

‘Lo que quiero ahora es la paz, el placer del pensamiento y de la amistad. Y aunque parezca demasiado ambicioso, la sensación de amar y ser amado.’

[Jorge Luis Borges, en ‘Autobiografía’]

Las siguientes personas han contribuido a este libro

Carin Beijer

Pim de Bokx

Saadet Ozdemir

Shumaila Anwar

Contenido

Prólogo

Prefacio 

Introducción 

Guía resumida 

PARTE 1: FORMAR CONSTRUCTORES DE PAZ Y LÍDERES DE IMPACTO PARA EL SIGLO XXI

Introducción 

FASE 1 SOÑAR Y DESCUBRIR: CONVERTISE EN CONSTRUCTORES DE PAZ

1. Teoría U y convertir el cambio en algo realizable 

2. Volver a las raíces: el Árbol de la vida

3. Comprender el mundo que te rodea y avanzar hacia la paz

4. Redefinir el yo

Resumen fase 1

FASE 2 DISEÑAR: CONSTRUIR UNA COMUNIDAD PARA LA PAZ

5. Rediseñar el sistema

6. Idear el futuro

7. Desarrollar una propuesta de valor para la paz

Resumen fase 2 67

FASE 3 ACCIÓN: CONVERTIR LA PAZ EN ALGO PRÁCTICO Y ACCIONES PARA LA PAZ

8. Convertirse en líder de impacto y constructor de paz

Resumen fase 3

PARTE 2: MARCO TEÓRICO DE LA FORMACIÓN

Presentación

Teoría U – una teoría de cambio social

Teoría de la reflexión

Teoría del capital social

Teoría narrativa: compartir historias

PARTE 3: CONJUNTO DE HERRAMIENTAS

Presentación

I – DESCUBRIR Y SOÑAR: Comprender el mundo y tu lugar en él

II – DISEÑO – Crear rutas individuales y colectivas

III - ACTUAR: Dar forma al futuro

Parte 4: Guía para utilizar un diario

Referencias

Prólogo

Solo se puede construir y crear paz cuando ya confianza mutua entre las partes. Alcanzar la paz depende así de que las personas puedan confiar las unas en las otras o aprender a hacerlo. En comunidades pequeñas, mantener la paz suele ser responsabilidad de los ancianos sabios. Cuando el grupo crece y tiene más personas (demasiadas,) se necesitan instituciones u organizaciones que mantengan la paz. Incluso en esos casos resulta imprescindible que las personas puedan confiar en las instituciones y eso solo ocurrirá si éstas son capaces de mantener e inspirar esa confianza. Por consiguiente, también las instituciones han de ser sabias en su comportamiento y en las decisiones que adopten. De no hacerlo, perderán su autoridad. La historia nos ha demostrado que la pérdida de autoridad va de la mano de una primera reducción en la confianza seguida de un efecto de goteo que lleva a los habitantes de esa misma comunidad dejar de confiar los unos en los otros, convirtiéndose en un terreno fértil para la erupción de la violencia. En estos casos, la paz se debe volver a construir.

Para preservar la paz se debe contar con estados de derecho que, con frecuencia, también posibilitan la paz. No debemos olvidar que los estados de derecho reciben su principal apoyo de las personas e instituciones que defienden principios humanitarios tanto en términos de contenido como de proceso. A principios del s. XX se estableció el Tribunal Superior de Justicia para que los países pudieran plantearle sus disputas con la esperanza de evitar conflictos y guerras. Sin embargo, no fue capaz de evitar la Segunda Guerra Mundial. Aquel conflicto bélico fue el motivo directo que llevó a la redacción de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en París en 1948, que resultó en el establecimiento de las Naciones Unidas.

La característica especial de la Declaración es que define de manera muy clara y directa en sus principios guía la moral con la que deben actuar las instituciones. Ante el COVID-19 pareciera que hemos dejado de tomar esos derechos humanos como punto de partida para las acciones y decisiones de las instituciones, tanto al nivel local como nacional e internacional, pero también entre las mismas personas. La necesidad de construir paz es por consiguiente hoy fundamental.

La globalización, ser capaces de llegar a conocer otras culturas, forma parte de la curiosidad humana. Nos anima a mirar más allá de nuestro propio horizonte y hacer el esfuerzo por “comprendernos” sobre las creencias que llevaron a la redacción de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Si lo logramos, la paz no se verá amenazada. Obviamente, todo comienza con nosotros.

Prof. Dr. J. M. Smits

(Profesor emérito de derecho)

Prefacio

Este manual se desarrolló con motivo de la Semana de la Paz de Ginebra 2020. Inmersos como estábamos en la pandemia del COVID-19, observamos que los más débiles entre nosotros eran quienes más estaban sufriendo. No solo se enfrentaban a una amenaza sanitaria, sino que también eran frecuente presa de la pobreza y de la pérdida de empleos con los que mantener a sus familias.

Diversas pequeñas ONGs de base con las que trabajamos nos hablaron de las circunstancias extremas en las que se estaban viendo obligadas a funcionar, lo que nos llevó a desarrollar una formación para ellas en formato “curso para formadores.” Con frecuencia las ONGs de pequeño tamaño no tienen acceso a recursos económicos ni cuentan con la capacidad, las destrezas ni el conocimiento necesarios para llevar a cabo su trabajo. Son la salvaguarda de millones de personas que sin ellas podrían perderse en los resquicios de la sociedad. Esta situación produce inestabilidad y siembra las semillas de futuros conflictos. Cuando las personas pierden la esperanza se convierten en dianas fáciles para los grupos que las quieren atraer a fin de que les resulten de utilidad para sus propios fines, que suelen implicar desestabilizar y provocar caos. Los padres se ven obligados a vender a sus hijos, víctimas del tráfico de personas; la juventud se criminaliza, cae en las adicciones y el robo sin ningún sentido moral ni de normalidad, con lo que la violencia se dispara entre las personas.

Este manual se ha construido con la colaboración de diferentes autores que nos inspiraron a diseñar un nuevo enfoque para la construcción de la paz. Debemos contar con una perspectiva multidisciplinar y ascendente. Con la paz creamos valor y beneficios y satisfacemos necesidades humanas universales. Por lo tanto, abordamos la paz como si de un negocio se tratara, proponiendo una alternativa necesaria y viable a la guerra cuyo gasto estimado es de 2 mil millones de dólares anuales y un coste (de vidas, infraestructuras, etc.) de más de 13 mil millones de dólares (Elworthy, 2017, p.7). Nuestro proyecto se centra en crear valor y trabajar por el bien de la humanidad, el medioambiente y el impacto social en lugar de tan solo generar beneficios. Queremos crear una economía de la paz.

Invitamos a las empresas a comenzar a trabajar en el tema de la paz – por un interés empresarial, pero sobre todo porque nuestro planeta no sobrevivirá a no ser que hagamos un esfuerzo titánico por construir un orden mundial en el que la guerra sea un legado del pasado y la paz una promesa del futuro.

Este manual no podría haber existido sin la colaboración y la valiosa contribución de Carin Beijer, Pim de Bokx y Saadet Ozdemir de ImpactLeaders international – un programa impulsado por la Fundación Faces of Change – y Shumaila Anwar de la Iniciativa para la Inclusión de la Diversidad y la Paz. Se ha tratado de un esfuerzo conjunto dirigido a llegar al máximo número de personas posible.

©Faces of Change e ImpactLeaders international

Introducción

Este manual es para las ONGs de base de todo el mundo que trabajan con refugiados políticos y económicos y con grupos marginalizados o privados de derechos. También es para cualquier persona que quiera convertirse en constructor de paz y líder de impacto y trabajar con su comunidad o con las ONGs para construir una infraestructura de paz y por un mundo en paz. El objetivo del manual consiste en ofrecer a sus lectores un programa complete que puedan utilizar en su trabajo con las comunidades locales.

El manual se centra en la formación en “Educar constructores de paz y líderes de impacto para el s. XXI, una propuesta de valor para la paz y la prosperidad.” Su meta es equipar a las personas con el conocimiento, las destrezas y las herramientas para:

Convertirse en constructores de paz y líderes de impacto

Trabajar de manera activa con las comunidades en los problemas que amenazan a la paz

Desarrollar un mensaje que venda paz

Desarrollar un plan de promoción de apoyo

Influir y dar forma a las políticas

Los líderes de impacto

Ponen a las personas por delante y actúan a favor de los demás

Son un ejemplo para otros

Tienen una motivación intrínseca

Actúan EN EL MOMENTO, sin esperar a que otros resuelvan el problema

Perciben los riesgos como oportunidades. El riesgo es flexible y manejable

Establecen límites y no se preocupan por qué piensen los demás de ellos

Los constructores de paz

Se conocen y aceptan

Son capaces de identificar las emociones y empatizar con los demás

Practican la escucha activa y profunda 

Resuelven conflictos y establecen puentes ante las diferencias

Se rodean de una “tribu” para comenzar a trabajar en pos de la paz

Se pronuncian cuando los derechos humanos se ven amenazados

Actúan por el bien de la humanidad y la paz

El manual se plantea como un viaje que las personas deben recorrer. Está formado por cuatro partes:

Parte I – Formación y hoja de ruta

Parte II – Marco teórico y principios usados para desarrollar el manual

Parte III – Conjunto de herramientas: equipo e instrumentos

Parte IV – Libro de ejercicios de escritura

La Parte I describe la formación y la hoja de ruta que siguen quienes se forman para convertirse en constructores de paz y líderes de impacto.

La Parte II describe la teoría básica utilizada para desarrollar la metodología y los modelos adaptados con el objeto de llevar a cabo esta formación. También se describen otras teorías utilizadas para diseñar el programa y el conjunto de herramientas.

La Parte III es el conjunto de herramientas: dispone de diversos instrumentos y ejercicios para el desarrollo personal y comunitario. Cuenta también con un plan para trabajar cuestiones de apoyo.

La Parte IV es un libro de ejercicios de escritura para uso personal que sirve de apoyo al proceso de crecimiento individual que experimentan los participantes en la formación.

Quienes completan la formación se convierten en miembros de la Comunidad Internacional de Líderes de Impacto y Constructores de Paz (ICILP). También se convierten en formadores y pueden formar a otros en sus comunidades. El objetivo último consiste en conectar a personas de las ONGs de base o de otros entornos que trabajan día y noche apoyando a hombres, mujeres y jóvenes y que quieran contribuir a la construcción de la paz.

Las personas que adquieren el libro también reciben el material desarrollado para la formación en formato PPT tal y como se describe en el manual. Pueden enviar un email a facesofchange.saskia@gmail.com y recibir acceso a la nube de Google en la que se almacena todo el material. Este material está en inglés, pero se podrá disponer de él en otros idiomas a su debido tiempo.

Guía resumida

Esta sección resume brevemente los elementos principales de la formación: el marco utilizado, los temas abordados y el marco temporal del curso desarrollado por nosotros.

Enfoque educativo

Nuestro enfoque se enmarca en diversas teorías descritas en la segunda parte de este manual.

El marco principal de la formación es la Teoría U de Otto Scharmer (2016), adaptada y alineada por medio de un método de indagación apreciativa en 4 fases: descubrimiento, sueño, diseño y acción. Además, hemos desarrollado un modelo para la construcción de paz sobre cuatro aspectos principales: confianza, empatía, respeto e integridad – que se dividen en 3 fases: convertirse en constructor de paz, construir una comunidad y fortalecer el tejido social de la comunidad/sociedad.

La formación se divide en 10 sesiones (1 de introducción y 9 clases magistrales) que guían a los participantes a través del proceso de cambio de la Teoría U y las diferentes fases de la construcción de paz.

Fases de la construcción de paz

Teoría U

Clases magistrales

Reunión de presentación para conocernos y presentar el guión del curso

I – COMPRÉNDETE Y TU LUGAR EN EL MUNDO

Conviértete en constructor de paz

DESCUBRIR Descargar, ver y sentir

1,2 y 3

SOÑAR Soltar, estar presente y acoger

4

II – CREA CAMINOS INDIVIDUALES Y COLECTIVOS

Construye una comunidad: desarrolla una propuesta de valor y destrezas para la paz

DISEÑAR Cristalizar, aplicar prototipos

5, 6 y 7

III – DA FORMA AL FUTURO

Fortalece el tejido social de la comunidad: diseña tu mensaje que vende paz, prepárate para poner en práctica el plan y defender la paz

ACTUAR Rendir

8, 9

El programa

Tanto las ONGs como los individuos pueden usar el mismo marco temporal de la formación o decidir expandirlo o reducirlo. Pueden recibir mentoría en este proceso. El marco temporal no incluye la reunión de introducción ni la última sesión después de la del mensaje de venta, que trata sobre cómo llevar a cabo ese mensaje para vender paz.

La formación busca alcanzar dos de los objetivos de desarrollo sostenible: el ODS 10 y el ODS 16. El objetivo 10 se enfoca en reducir las desigualdades en la renta, así como las relacionadas con la edad, el género, las discapacidades, la raza, el grupo étnico, el origen, la religión o el estatus económico o cualquier otro dentro de un mismo país. Este objetivo también aborda las desigualdades entre países, incluyendo aquellas que tengan que ver con la representación, la migración, y la ayuda al desarrollo. El objetivo 16 acentúa que se debería eliminar cualquier forma de violencia, lo que puede incluir la criminalidad en general pero también la forma menos visible de todas: la violencia contra la infancia, que tiene unas consecuencias tan graves para el futuro de las sociedades.

PARTE 1:
FORMAR CONSTRUCTORES DE PAZ Y LÍDERES DE IMPACTO PARA EL SIGLO XXI

Introducción

En esta sección presentamos el guión de la formación, el marco temporal detallado y las herramientas utilizadas en las clases magistrales.

La formación es un viaje de autodescubrimiento y cambio tanto al nivel personal como sistémico, que lleva al lector a convertirse en constructor de paz y líder de impacto, diseñar una propuesta de valor para la paz y desarrollar un mensaje de venta de paz sobre todo con relación a los objetivos de desarrollo sostenible 10 y 16.

El objetivo de desarrollo sostenible 10Çbusca reducir la desigualdad dentro de los países y entre ellos. Este ODS pretende reducir desigualdades en los ingresos y las relacionadas con la edad, el género, las discapacidades, la raza, el grupo étnico, el origen, la religión el estado económico y otros dentro de un país.

De aquí a 2030, lograr progresivamente y mantener el crecimiento de los ingresos del 40% más pobre de la población a una tasa superior a la media nacional

De aquí a 2030, potenciar y promover la inclusión social, económica y política de todas las personas, independientemente de su edad, sexo, discapacidad, raza, etnia, origen, religión o situación económica u otra condición

Garantizar la igualdad de oportunidades y reducir la desigualdad de los resultados, incluso eliminando las leyes, políticas y prácticas discriminatorias y promoviendo legislaciones, políticas y medidas adecuadas a ese respecto

Adoptar políticas, especialmente fiscales, salariales y de protección social, y lograr progresivamente una mayor igualdad

Mejorar la reglamentación y vigilancia de las instituciones y los mercados financieros mundiales y fortalecer la aplicación de esos reglamentos

Asegurar una mayor representación e intervención de los países en desarrollo en las decisiones adoptadas por las instituciones económicas y financieras internacionales para aumentar la eficacia, fiabilidad, rendición de cuentas y legitimidad de esas instituciones

Facilitar una migración y una movilidad ordenadas, seguras, regulares y responsables de las personas, incluso mediante la aplicación de políticas migratorias planificadas y bien gestionadas

Aplicar el principio del trato especial y diferenciado para los países en desarrollo, en particular los países menos adelantados, de conformidad con los acuerdos de la Organización Mundial del Comercio

Fomentar la asistencia oficial para el desarrollo y las corrientes financieras, incluida la inversión extranjera directa, para los estados con mayores necesidades, en particular los países menos adelantados, los países africanos, los pequeños estados insulares en desarrollo y los países en desarrollo sin litoral, en consonancia con sus planes y programas nacionales

De aquí a 2030, reducir a menos del 3% los costos de transacción de las remesas de los migrantes y eliminar los corredores de remesas con un costo superior al 5%

El Objetivo de Desarrollo 16 se centra en la paz, la justicia y disponer de instituciones fuertes. No podemos esperar tener un desarrollo sostenible sin paz, estabilidad, derechos humanos y sistemas de gobierno efectivos basados en el estado de derecho. A pesar de lo cual, nuestro mundo se está polarizando cada vez más. Algunas regiones disfrutan de paz, seguridad y prosperidad mientras otras caen en ciclos aparentemente inevitables de conflicto y violencia. No se trata de algo inevitable y necesita que se le preste atención.

El ODS busca reducir de manera significativa toda forma de violencia y trabajar con los gobiernos y las comunidades para acabar con los conflictos y la inseguridad. Fomentar el estado de derecho y los derechos humanos resulta clave en este proceso, al igual que lo es reducir el tráfico de armas ilegales y fortalecer la participación de los países en vías de desarrollo en las instituciones de gobierno global.

Reducir significativamente todas las formas de violencia y las correspondientes tasas de mortalidad en todo el mundo

Poner fin al maltrato, la explotación, la trata y todas las formas de violencia y tortura contra los niños

Promover el estado de derecho en los planos nacional e internacional y garantizar la igualdad de acceso a la justicia para todos

De aquí a 2030, reducir significativamente las corrientes financieras y de armas ilícitas, fortalecer la recuperación y devolución de los activos robados y luchar contra todas las formas de delincuencia organizada

Reducir considerablemente la corrupción y el soborno en todas sus formas

Crear a todos los niveles instituciones eficaces y transparentes que rindan cuentas

Garantizar la adopción de decisiones inclusivas, participativas y representativas que respondan a las necesidades en todos los niveles

Ampliar y fortalecer la participación de los países en desarrollo en las instituciones de gobernanza mundial

De aquí a 2030, proporcionar acceso a una identidad jurídica para todos, en particular mediante el registro de los nacimientos

Garantizar el acceso público a la información y proteger las libertades fundamentales, de conformidad con las leyes nacionales y los acuerdos internacionales

Fortalecer las instituciones nacionales pertinentes, incluso mediante la cooperación internacional, para crear a todos los niveles, particularmente en los países en desarrollo, la capacidad de prevenir la violencia y combatir el terrorismo y la delincuencia

Promover y aplicar leyes y políticas no discriminatorias en favor del desarrollo sostenible

La formación también busca educar a los participantes en el uso del manual dentro de sus propias organizaciones y comunidades a fin de formar a otros. Los lectores pueden usar el manual para diseñar su propia formación y adaptarla a su contexto específico.

El contexto

El COVID-19 azotó al mundo en 2020 y provocó un punto de inflexión en la historia de la humanidad. No solo ejerció una gran presión sobre el sistema sanitario, sino que resaltó las desigualdades y pobreza en el mundo, resultado de los conflictos y de una distribución desigual de la riqueza.

La incapacidad de las instituciones para manejar esta situación extraordinariamente compleja ha quedado clara, fortaleciendo el avance de nacionalismos y proteccionismos, elevando las tasas de desempleo y produciendo un cambio dramático en el tejido de la sociedad a costa de grupos de personas sin derechos, marginalizadas y privadas de poder alguno.

Incontables seres humanos en todo el mundo perdieron sus puestos de trabajo, sobre todo aquellos que apenas estaban sobreviviendo con sus microempresas y que fueron presa de la pobreza y no pudieron mantenerse. El resultado fue una migración global de personas a otros lugares del mundo con el objetivo de buscar la manera de sobrevivir. Esta migración masiva supuso todavía una mayor carga para las sociedades ya frágiles, causando más polarización, sociedades divididas y la radicalización de ciertos grupos de personas.

La pandemia del COVID-19 ha causado estragos. La gente se ha echado a la calle para protestar contra lo que consideraban un ataque contra su libertad personal y social. En todos los rincones, las personas han comenzado a perder la fe en los políticos, las instituciones y los demás creándose así un terreno fértil para la escalada de los conflictos.

El núcleo de nuestra formación se centra en reconstruir la confianza al nivel básico y fortalecer la colaboración formando constructores de paz y líderes de impacto. La educación es la forma más efectiva de apoyar a las personas que buscan volver a encontrar su propósito y su misión y convertirse en constructores de paz, construir nuevos caminos, impactar y trabajar a favor de la paz por medio de una cooperación transfronteriza y multidisciplinar. La construcción de comunidades constituye un trampolín importante a la hora de integrar la construcción de la paz en las comunidades y las sociedades.

Creemos que una de las fuerzas motoras importantes para la paz son los valores y sistemas de normas y las personas que los aplican y defienden. Modelan a las personas, definen comunidades y constituyen los pilares sobre los que se construyen las sociedades. Las normas y los valores son la base de las decisiones y los comportamientos, las piezas con las que construir todos nuestros esfuerzos por alcanzar la paz. De alguna manera hemos llegado a aceptar la violencia como medio para resolver conflictos. Consideramos que resulta adecuado intervenir devolviendo agresiones en caso de ataques violentos. La violencia siempre comienza con las personas. Desencadena toda una sucesión de reacciones si no intervenimos lo más rápidamente posible. Para romper el ciclo de la violencia que puede desembocar en agresiones y represalias, debemos saber cómo actuar.

Para evitar la guerra necesitamos romper el ciclo de la violencia lo antes posible. Cuando surgen conflictos – grandes o pequeños – los valores y las normas nos ayudan a generar confianza, reconciliar diferencias, actuar con empatía e integridad para establecer puentes que eviten la escalada del conflicto y negociar y mediar en soluciones que respeten a todas las partes implicadas.

Nuestro enfoque formativo es de dentro-afuera, partiendo del cambio individual, para lo que hemos desarrollado un modelo. Comienza comprendiéndonos a nosotros mismos y el mundo que nos rodea, llevándonos después a redefinir el sistema y a comenzar a dar forma al futuro, a un futuro nuevo. La guerra tiene un coste demasiado alto. Ha llegado la hora de invertir de manera masiva en la paz y de crear lo que llamamos una economía de la paz.

Trabajar en la paz y en la construcción de paz

La guerra y las atrocidades en masa forman parte de la historia humana. Nunca ha habido más conflictos en el planeta que desde la Segunda Guerra Mundial, según las Naciones Unidas. Somos cada vez más conscientes (ver Heider, 2017) de que el legado de la violencia masiva y la violación de los derechos humanos pueden, de ser ignorados, alimentar más conflictos en el futuro. Se trata de un ciclo sin fin. Los incidentes de violencia masiva resultan traumáticos y provocan rupturas en las estructuras de la sociedad y en las redes de relaciones esenciales para que las comunidades funcionen bien. En las guerras actuales, gran parte de la violencia se ejerce en el entorno inmediato comunitario, en el que las comunidades, los vecinos y los amigos han de enfrentarse los unos a los otros (Fletcher y Weinstein, 2002).

La guerra afecta a las vidas de las personas de varias generaciones y el odio y los sentimientos de venganza se transmiten de una a otra, legitimando la violencia como medio de resolución de los conflictos entre las naciones, comunidades o pueblos. Al convertir la guerra en algo personal, comenzamos a sentirnos responsables de sus efectos y a plantearnos qué podemos hacer para evitarla.

Las ruinas de una guerra: una historia macedonia personal

La guerra recorre mi vida como un río. A lo largo de mis años he visto cómo cambiaba el antes cristalino y bello Vardar, en el que jugaba cuando era niño, hasta convertirse en un río de basura, deshechos, contaminación y muerte. Así se convierte en un símbolo de la historia de mi país, Macedonia. Cerca de mi casa hay un puente sobre el río Vardar. Muchas personas se han suicidado allí – se arrojan al río y la corriente se las lleva. Sí, es una historia brutal. La guerra es brutal. Ha marcado mi vida, la vida de mi hogar, Macedonia, y causado la muerte de incontables personas. Nos hemos convertido en los daños colaterales de siglos de guerras y conflictos que nos han robado nuestro patrimonio, nuestra independencia y nuestra autonomía.

Me llamo Lazar Stamkov y soy hijo de Macedonia. Digo Macedonia a propósito porque vender mi hogar, mi país y el de los demás macedonios cambiándole el nombre, parece ser la última gota del vasto océano de guerra y traición que recorre mi vida. Déjame que te cuente mi historia. Nunca se habla de las personas normales como yo en las guerras. Se las ve como algo abstracto, lejano, donde los civiles, que son sus principales víctimas, nunca se mencionan.

Macedonia es una perla en la región balcánica – la región de las montañas. Mi familia vivió allí durante los devastadores efectos de las dos guerras mundiales y la guerra de Yugoslavia en 1991. En un período de 77 años, tres generaciones intentaron reconstruir sus vidas y las de sus descendientes sobre las ruinas de las guerras. Para contarte mi historia debes comprender la historia de Macedonia. Comencemos por la Primera Guerra Mundial. Fuimos parte del Imperio Otomano durante más de 500 años. Hasta el alzamiento de Ilinden en Krusev en 1903. 300 guerrilleros atacaron los barracones de los turcos y les prendieron fuego. La ciudad se declaró una república y se estableció un gobierno con una comisión de “civiles” que incluían miembros de todas las comunidades. Las tropas otomanas respondieron con ferocidad. En cuatro días, la ciudad fue arrasada. Se mató y violó a miles de civiles; 119 aldeas fueron destruidas por el fuego, se destruyeron 8400 casas, se obligó a 50.000 personas a huir a las montañas. Este fue un momento clave en nuestra historia. Aunque los políticos han utilizado este alzamiento a favor de sus intenciones, la verdad la resume mejor H.N. Brailsford: ‘la realidad detrás de todo el lodo de los conflictos raciales es la figura ignorada del campesino macedonio, acosado, explotado, esclavizado, sin programas nacionales y ansioso por que llegue el día en que pueda mantener el cálido abrigo de lana de oveja sobre su espalda, dar a su hija en matrimonio sin deshonor y comer en paz del pan de su incesante trabajo’ (Glenny, 1999, p.205). El alzamiento marca el principio de nuestro sueño de libertad.

Vine al mundo en Bitola. Mi padre, nacido en 1939 justo antes de la Segunda Guerra Mundial, estudió música en Belgrado. Mis padres eran de Stojakovo, una aldea cerca de la frontera con Grecia, donde yo crecí. Y lo hice con historias bélicas. Déjame que te hable de Costa, que vivía en mi aldea y luchó con los búlgaros durante la Primera Guerra Mundial, a la que sobrevivió. Tenía terribles pesadillas y compartía sus historias con nosotros, los niños, que le escuchábamos aterrados por sus relatos. Intenta imaginarlo – se trataba de un granjero, un hombre ordinario arrojado a una guerra que apenas comprendía. Nunca había visto armas, bombas, y fue obligado a luchar. Nunca se recuperó. Decía: ‘Luchamos por nuestro país y un día despertamos y oímos que habíamos perdido la guerra.’

Otra de las historias habla de la batalla de Kala Tepe cerca del lago Doijran en 1917. Más de 11.000 personas murieron en un día del lado de las tropas búlgaras. También hubo un general macedonio, Vasov, que utilizó una estrategia aterradora para difundir historias que decían que las personas eran caníbales que se comían a otras vivas. La artillería alemana e inglesa bombardeaban 24 horas sin parar. Se arrojaron más de 20.000 toneladas de granadas sobre aquella colina. Incluso se masacró a las hormigas. Un total de 80.000 macedonios murieron o fueron evacuados por enfermedad.