Titel: | Heelmeesters ~ In de voetsporen van de Egyptische sjamanen
Auteur: | Richard Hoofs

Eerste druk, juli 2019
ISBN/EAN: 978-94-6461-005-5
NUR 720 - Esoterie algemeen

Colofon

Foto’s/illustraties: Richard Hoofs, Tobias Hoppe, Samuel Hoofs, Hans Scheffers
Ontwerp omslag en grafische vormgeving: Hans Scheffers
Layout, samenstelling en opmaak: Hans Scheffers

Copyright © 2019 www.obeliskboeken.nl

Uit deze uitgave mag uitsluitend iets verveelvoudigd, opgeslagen in een geautomatiseerd gegevensbestand en/of openbaar gemaakt worden door middel van druk, fotokopie, microfilm, opnamen, of op welke andere wijze ook, hetzij chemisch, elektronisch of mechanisch, na voorafgaande schriftelijke toestemming van de uitgever.

Any part of this book may only be reproduced, stored in a retrieval system and/or transmitted in any form, by print, photo print, microfilm, recording, or other means, chemical, electronic or mechanical, with the written permission of the publisher.

Verantwoording
De auteur(s) en de uitgever hebben de grootst mogelijke zorgvuldigheid in acht genomen bij het opnemen van de in deze uitgave vermelde informatie. De auteur(s) en de uitgever zijn daarom op geen enkele wijze aansprakelijk te stellen voor enige vorm van schade die eventueel uit eigenmachtige toepassing van deze kennis en/of informatie voortkomt. De in deze uitgave opgenomen kennis en/of informatie is voor geïnteresseerden en mag op geen enkele wijze als instructie voor therapie of als diagnose in medische zin worden opgevat.

Waarschuwing
Voor een verantwoorde toepassing en dosering van alle eventueel in dit boek aangegeven remedies dient u zich altijd tot uw arts en/of erkende therapeut te wenden.

Opgedragen aan mijn moeder

Achtergrondinformatie bij de Ankh op de omslag

Het betreft een authentieke antieke bronzen Ankh afkomstig uit Abydos, Zuid-Egypte. Op de Ankh staat de cartouche van de troonnaam van pharao Tuthmosis III: Men-Kheper-Ra.

De Ankh staat symbool voor de oneindigheid van het leven. Het is letterlijk een sleutel van leven. Het ronde vrouwelijke (Yin) en het rechtlijnige mannelijke (Yang) principe zijn verenigd en in balans in dit symbool. De Ankh is de sleutel van de eeuwige levensenergie.

Op afbeeldingen in tempels is vaak te zien dat een godin of god een Ankh aanreikt aan pharao. Symbool voor het geven van de levensadem (Breath of Life). De Ankh wordt hierbij onder de neus gehouden en haar energie wordt via de neusademhaling meegegeven.

De Ziel van pharao wordt hierbij geactiveerd. De Ankh werd ook vaak gebruikt als amulet ter bescherming. Overledenen kregen dikwijls een Ankh mee in het graf, ter bescherming tegen de gevaren bij hun reis door het dodenrijk. Maar ook in het dagelijks leven werd zij toegepast als beschermend amulet tegen allerlei gevaren. Zij werd gebruikt voor heling, om de levensenergie te versterken en in balans te brengen.

Isis geeft pharao de ‘Breath of Life’ via de Ankh, Abydos tempel Seti I

Tuthmosis kreeg zijn naam bij zijn geboorte. Zijn naam betekent letterlijk: Geboren uit Thot. Bij zijn kroning nam hij tevens de naam Men-Kheper-Ra aan: Onveranderlijk is het verschijnen van Ra. Deze naam staat afgebeeld op de Ankh op de omslag.

Een naam is voor de Egyptenaren veel meer dan een aanduiding. Met het noemen en afbeelden van een naam wordt de energie ervan direct opgeroepen. Tuthmosis III was een krachtige, rechtvaardige pharao die 54 jaar over Egypte regeerde. Hij maakte deel uit van de roemruchte 18e Dynastie evenals Achnaton, Tut-Ankh-Amon en Amonhotep III.

Namen en afbeeldingen op een Ankh geven haar een eigen specifieke energie mee. Ze versterken de energie van de Ankh als het ware met de energie en intentie van de afbeeldingen. De afgebeelde Ankh is mij toegevallen in Abydos. Zij wordt momenteel door mij gebruikt ter bescherming en heling, onder andere om de levensenergie te versterken en de (aura-)energie in balans te brengen.

Inhoud

Achtergrondinformatie bij de Ankh op de omslag

Voorwoord

Inleiding

Deel I:
De veer van Maät

H-00
De juiste Maät houden

H-01
Kosmische verbinding

H-02
Zo boven, zo beneden

H-03
Atlantis

H-04
Hermetisch gesloten

H-05
Dans van de kosmos

Deel II:
De wederopstanding van Asar

H-06
Imhotep en Cleopatra

H-07
Heelkunde versus geneeskunde

H-08
Eénwording van Ziel en person

H-09
Hulp van de goden

H-10
Asar

H-11
De Djed als Axis Mundi

H-12
13 Egyptische chakra’s

H-13
Inwijding

Deel III:
Het oog van Horus

H-14
Egyptische voet- en onderbeenmassage met wisselbad

H-15
Werken en masseren met sacrale Egyptische oliën

H-16
Egyptische zandbaden

H-17
Werken met de Ankh

H-18
Heling via sacrale dans, muziek en seksualiteit

H-19
Meditatie en heling via en dromen

H-20
Heka: werken met magie

H-21
Medische recepten

Nawoord

Kaart Egypte

Literatuur

Tips voor boeken, DVD’s, internetsites, muziek

Noot van de auteur

Voorwoord

In de tempels van oud Egypte werden duizenden jaren geleden jonge neofieten opgeleid tot priester en priesteres. Na vele uitdagingen, beproevingen en tests werden ze spiritueel ingewijd in de mysteriën. Slechts een klein gedeelte van deze priesters en priesteressen werd vanwege hun unieke kwaliteiten uitgekozen om deel te nemen aan een vervolgopleiding tot heelmeester.

Het was de taak van de heelmeester de ander weer ‘heel’ te maken.

De wijsheid en kennis van deze Egyptische heelmeesters was ongekend.

Zo noemde Homerus Egypte als de plaats waar men de grootste geneeskundige kennis had van de wereld. De helende gaven van de heelmeesters zijn omgeven met magie en geheimzinnigheid. Het waren sjamanen die konden communiceren met de goden.

Maar wat wisten deze Egyptische sjamanen nu eigenlijk precies?

En waarom zou dat in onze huidige moderne tijd van enig belang zijn?

Om met de laatste vraag te beginnen; wij bevinden ons momenteel als mensheid op aarde aan de start van een nieuw tijdperk. Een cyclus is tot zijn einde gekomen. Een nieuwe cyclus begint. Het Vissentijdperk loopt af en wij staan aan het begin van het Watermantijdperk. Dit werd al beschreven door de astronomen uit het oude Egypte.

Maar ook andere oude culturen, zoals de Maya’s en Maori’s, spreken van een transitieperiode op aarde. De Vedische traditie vertelt dat het huidige ijzeren tijdperk, het Kali Yuga, afloopt en binnenkort plaats maakt voor een nieuw gouden tijdperk.

Bewustwording van onze ware geschiedenis kan ons helpen bij onze huidige overgang. Want wie zijn geschiedenis kent, weet ook zijn toekomst.

Er wordt gezegd dat het antieke Griekenland de bakermat vormde van onze huidige westerse beschaving. Maar in feite is dit het oude Egypte. De belangrijkste Griekse wijsgeren zoals Plato en Pythagoras werden er ingewijd in de mysteriën en ontwikkelden er hun filosofieën. Tehuti (Thot) en zijn leer van wijsheid en heelkunde was hun inspiratiebron. Helaas is zijn leer en wijsheid in onze huidige cultuur nagenoeg verloren gegaan. Maar in de nieuwe tijdscyclus zullen we haar hervinden.

De Egyptische heelmeesters waren zich bewust van hun wezenlijke aard.

Zij leefden, handelden en heelden vanuit de verbinding met hun innerlijke Ziel. De Egyptische god Tehuti is de grondlegger van de Egyptische heelkunde en wijsheid. Zijn leer is de Hermetica, de belangrijkste wijsheidsleer van de Egyptische samenleving. Met als centrale uitgangspunt: ‘Alles is één en de Ene is alles’.

Als alles voortkomt uit de Ene dan wil dit zeggen dat de Ene in alles aanwezig is. De uitgangspunten van de Hermetica en het sjamanisme zijn hetzelfde: ‘Alles is met elkaar in verbinding’.

De oude Egyptenaren leefden vanuit het diepe besef dat zij in verbinding waren met alles en dat alles met alles in verbinding is. Dit was de basis van hun voelen, denken en zijn. Het waren holisten met een kosmisch bewustzijn.

Onze huidige westerse maatschappij en haar geneeskunde zijn verdwaald. Daarmee bedoel ik dat zij het idee van de Ziel en het genezende vermogen hiervan volledig zijn kwijtgeraakt. De huidige materialistische instelling zal ons niet verder kunnen brengen.

Het is een doodlopend spoor waarop wij zitten en wij zijn het einde daarvan tot op enkele meters genaderd. Een open visie voor de holistische wijsheid van Egypte kan ons weer op de juiste weg helpen.

Het begin van een nieuwe cyclus van de aarde brengt momenteel de nodige instabiliteit met zich mee. Nieuwe bezielde ontwikkelingen zien het licht en oude ontzielde structuren sterven geleidelijk af. Het is een zware tijd met ongekende veranderingen en crisissen, die elkaar in een hoog tempo opvolgen. Oppervlakkig beschouwd lijken de gebeurtenissen op aarde los van elkaar te staan, maar als we dieper durven kijken, hangt alles met elkaar samen.

De snelle opeenvolging van alle recente veranderingen in de wereld past bij een toename van de snelheid van actie-reactie op aarde. Dit duidt erop dat er een versnelling is in de afwerking van wereldkarma en karma in het algemeen. We zitten in een overgangssituatie van onze tijdscyclus, ‘de flessenhals’ als het ware, en hierin zijn de karmische wetten versneld werkzaam. Het is een tijd waarin alle informatie die eerst verborgen bleef voor ons, nu boven tafel komt. Meerdere werkelijkheden en dimensies gaan voor ons open.

Zo heeft zich via internet een communicatieniveau ontwikkeld dat vrijwel iedereen in staat stelt om aan alle mogelijke informatie te komen en met enorme hoeveelheden mensen te communiceren. In de ons bekende geschiedenis van de aarde zijn deze mogelijkheden nog nooit eerder voor zo veel mensen beschikbaar geweest. Een grotere bewustwording van onze ware geschiedenis zal dan ook direct een wereldwijde impact hebben.

Hierbij kan de verloren wijsheid van de Egyptische sjamanen ons weer verbinden met onze Ziel. Het wordt tijd dat wij ons herinneren wie wij wezenlijk zijn en waar we vandaan komen. Ik heb dit boek geschreven vanuit de intentie en hoop dat het lezen ervan jou hierbij kan helpen.

In de oude Egyptische teksten van Tehuti, ook wel Thot of Hermes Trismegistus genoemd, wordt voorspeld dat er ooit een tijd zal komen dat de diepe wijsheid die in het oude Egypte nog zo gewoon was, volledig verloren zal zijn gegaan. Gelukkig zal er na lange tijd wel weer het moment aanbreken dat mensen op zoek zullen gaan naar deze wijsheid van de onsterfelijke innerlijke Ziel.

Dit moment is nu aangebroken. Het is de intentie van mijn boek.

Hermes Trismegistus

‘De mensen zullen levensmoe zijn,
en niet langer verwonderd kunnen kijken naar het universum.
Spiritualiteit zal met de ondergang worden bedreigd,
en de wereld niet meer worden bemind,
als het onvergankelijke werk van Atum.
De zuiveren zullen als gestoorden worden gezien,
en de kennis van de onsterfelijke Ziel worden bespot en ontkend.
Vandaar dat ik, Hermes Trismegistus,
de Goddelijke geheimen heb opgeschreven,
in heilige hiërogliefen op stenen platen.
Deze heb ik verborgen voor een toekomstige wereld,
voor het moment dat deze onze heilige wijsheid weer zal zoeken...’

De Hermetische teksten uit Nag Hammadi, Asclepius

Inleiding

Dit boek is te zien als hulpmiddel om steeds opnieuw, met hart en Ziel de verbinding met het leven aan te gaan. Net als de Egyptische heelmeesters. Om net als zij bezield te leven vanuit het besef dat wij deel uitmaken van één groot geheel, dat meer is dan de som der delen.

Voor de heelmeesters uit antiek Egypte was de verbinding met de Ziel het centrale uitgangspunt in het leven. In dit boek treden we in het voetspoor van deze priester-artsen, deze Egyptische sjamanen.

We gaan in op de holistische levensvisie van de oude Egyptenaren en hoe het voelt om vanuit dit bewustzijn te leven. Daarbij zullen we ons verdiepen in hun sjamaanse werkwijze.

Zij werkten zowel rationeel als intuïtief en lieten zich hierbij inspireren door hun persoonlijke totems of Goddelijke krachten (neteroe).

Deze ‘neteroe’ zijn in onze tijd vooral bekend als de Egyptische goden en godinnen. Zoals bijvoorbeeld Sekhmet, de krachtige godin met het leeuwenhoofd, Horus, de Egyptische valkgod die beschermt via het Licht en Hathor, de Goddelijke oermoeder met het hoofd van een koe.

Het uitgangspunt van de Egyptische sjamanen is, dat ieder mens een eigen unieke gave in zich heeft. Het doel van het leven is om deze persoonlijke gave naar buiten te brengen en in te zetten, ten dienste van het grotere geheel.

Als ingang en hulp hierbij krijgt ieder mens vanuit de ongeziene wereld steun vanuit zijn eigen Goddelijke kracht en persoonlijke totem. Jouw persoonlijke god of godin weerspiegelt jouw unieke kwaliteiten en helpt jou om deze te realiseren.

Dit boek geeft een ingang om in verbinding te komen met jouw eigen Goddelijke kracht, met jouw persoonlijke Egyptische totem. Als je jezelf door deze zielsverbinding kunt laten inspireren zal dit je helpen om jezelf bewust te worden van jouw unieke kwaliteiten. Als je op deze manier jouw kwaliteiten in kunt zetten, realiseer je jezelf en word je schepper van jouw eigen leefwereld.

Deze levenshouding van de Egyptische sjamanen is terug te zien en voelen in de overgebleven oude bouwwerken en beelden uit deze tijd. Zoals de piramiden, tempels, graven en beelden van de goden.

Ook is zij terug te lezen in de oude Egyptische papyri. Zoals de Piramideteksten, de Hermetische teksten uit Alexandrië en de oude medische papyrusteksten als ‘Edwin Smith’ en ‘Ebers’.

Zij vormen dan ook een belangrijke inspiratie- en kennisbron voor dit boek.

De oude Egyptenaren waren praktische mensen. Zij leefden met beide voeten stevig op de grond en volgden het ritme van de kosmos. Tegelijkertijd waren het spirituele mensen die leefden vanuit het besef dat alles met elkaar in verbinding staat.

‘Rationeel en tegelijkertijd spiritueel’, is de wijze waarop de Egyptenaren in het leven stonden. Beide hebben elkaar nodig en vullen elkaar aan. Als er alleen het rationele en materiële is, leidt dit tot een dode vlakte, en als er alleen uitgegaan wordt van spiritualiteit, zweven we weg.

De Egyptische heelmeesters werkten vanuit een holistische En/En-filosofie.

Én materiële geneeskunde, én spirituele heelkunde.

Én rationele, praktische aandacht voor de fysieke klachten,

én tegelijkertijd behandelen op een spirituele, energetische wijze.

Én het zorgvuldig hechten en behandelen van wonden,

én het laten uitspreken op magische wijze van energetische recitaties en mantra’s.

De En/En-filosofie is direct toepasbaar in onze huidige tijd en kan een leidraad zijn voor ons huidige geneeskundige zorgsysteem.

Dit boek is geschreven om hiertoe weer een ingang te geven.

Als praktiserend huisarts kom ik automatisch in aanraking met alle mogelijke medische klachten en ziektebeelden. In onze huidige materialistische, consumptieve maatschappij wordt hier vooral op een materiële wijze mee omgegaan. Dit komt voort uit de huidige materiële wetenschappelijke visie op de mens. Alhoewel deze materiële geneeskunde uitermate handig en praktisch is, schiet zij ook tekort. Daartoe mist zij het bezielende aspect van de mens. Begrijp mij niet verkeerd. Ik onderschrijf de functionele aspecten van de huidige reguliere geneeskundige zorg volledig en vind het niet nodig het kind met het badwater weg te gooien.

Een grote open huidwond kan het beste genezen als zij gehecht wordt, een gebroken been kan het beste genezen als het gespalkt wordt, en een acute subdurale bloeduitstorting in de hersenen kan het beste direct ontlast worden door een gat in het schedelbot te boren.

Dat staat buiten kijf en dit werd in het oude Egypte ook al gedaan.

De Egyptische heelmeesters wisten wat ze deden. Het is ook maar de vraag of wij zo superieur aan de oude Egyptenaren zijn als wij soms denken…

Wat ik wil zeggen is dat een rationele en analytische visie heel handig kan zijn voor goede materiële geneeskundige zorg. Alleen is een mens meer dan alleen materie. Er is meer nodig dan alleen deze eenzijdige benadering.

In mijn werk als arts merk ik aan de vragen van patiënten dat steeds meer mensen deze behoefte hebben. Er is een stroming gaande waarbij er behoefte is om verder te kijken dan alleen naar het fysieke. Om ook naar de achterliggende oorzaak van een klacht te kijken. Op zielsniveau.

‘Waarom treedt deze klacht nu eigenlijk op?

Wat heeft het te maken met de manier waarop ik in het leven sta?

Wat is de diepere betekenis van deze klacht en wat vraagt het van mij?

Waarvan wil het mij bewust maken?’

Voor de oude Egyptenaren waren dit heel normale vragen. Bij iedere klacht werd niet alleen naar de materiële vraag gekeken, maar ook naar de zielsvraag.

In dit boek zullen we ons in deze holistische kijk op medische klachten verdiepen en kijken wat dit voor ons nu betekent.

Een mooi voorbeeld hiervan is de vraag waarom iemand eigenlijk een te hoge bloeddruk krijgt. Bij 97% van de mensen is deze klacht idiopathisch. Dat wil zeggen, er is geen organische oorzaak voor te vinden. Merkwaardig dan toch dat deze klacht ontstaat. Blijkbaar is er een te hoge druk in de bloedvaten en legt iemand zich deze druk onbewust van binnen uit op.

Komt dit omdat er te veel binnengehouden angst en stress is, en een erg grote gerichtheid op de eisen van de buitenwereld? Zoals bij een gestreste manager, die ook nog te veel alcohol drinkt.

Of heeft de hoge bloeddruk te maken met het zichzelf te veel oppompen, en te weinig kans geven om te ontladen?

Bloeddrukpillen helpen natuurlijk, maar ontspanningsoefeningen en meditatie helpen ook om de hoge druk te verminderen. Zelfinzicht in het achterliggende patroon dat de klacht veroorzaakt, maakt het verder mogelijk de hoge bloeddruk af te laten nemen.

In dit boek maken wij een reis door oud Egypte en zullen wij ons de holistische wijsheid van de Egyptische heelmeesters weer eigen maken. Ter inleiding zal ik de verschillende delen waaruit het boek is opgebouwd bespreken.

Het boek bestaat uit 3 delen. Ieder deel in dit boek borduurt voort op het voorafgaande deel. Voor een helder begrip kan het boek dan ook het beste in logische volgorde van voor naar achter gelezen worden.

In deel I ga ik in op het holistische karakter van de Egyptische cultuur.

De Egyptenaren leefden in een volstrekt andere maatschappij dan wij. Als wij hen goed willen begrijpen, is het belangrijk dat wij eerst hun samenleving goed leren begrijpen.

Hoe voelt het om net als de Egyptenaren te leven volgens Maät, de Goddelijke kracht van de kosmische orde, godin van de waarheid?

In deel II bespreken we de basis van waaruit de sjamaanse heelmeesters werkten. Zij werkten vanuit een holistische visie.

Een klacht ontstaat als de Ka (persoonlijkheid) en Ba (Ziel) niet meer in verbinding zijn met elkaar. Het is als het ware een roep van de Ziel om deze verbinding weer te herstellen.

Essentieel in hun handelswijze was de samenwerking met de neter(t). Deze Goddelijke kracht, zijn totem, hielp de sjamaan bij de heling. Hiertoe stemde hij/zij zich steeds opnieuw af op zijn neter(t). We zullen ons verdiepen in deze afstemming op de Goddelijke krachten en hoe dit ons ook in het heden kan helpen.

Alle helende Goddelijke krachten, voorgesteld door goden en godinnen zal ik hierbij bespreken. Zoals Tehuti (Thot), Sekhmet, Aset (Isis), Asar (Osiris), Heru (Horus), Ptah, Het-Heru (Hathor), Anpu (Anubis), Maät, Set, Khnum, Bes en Taweret.

Ik zal jou ook handvatten aanreiken om zelf in verbinding te komen met jouw eigen persoonlijke Goddelijke kracht en hiermee samen te werken in jouw leven. De oude Egyptenaren waren absolute (heel)meesters in het werken met energie. Zij waren bekend met de chakra’s en werkten hier ook mee. Zo staat het oprichten van de ‘Djed-zuil’ symbool voor het activeren en door laten stromen van de chakra’s. Wij zullen ons verdiepen in de helende werking van de 13 chakra’s van de Egyptenaren.

In deel III ten slotte behandelen we de concrete mogelijkheden van de Egyptische heelkunde in onze huidige tijd. Alle heelkundige methoden die besproken worden, heb ik zelf ondergaan en toegepast in mijn (complementaire) praktijk. Aan bod komen de voet- en onderbeenmassage met wisselbad, het werken en masseren met Egyptische oliën, de werking van zandbaden, energetisch werken met de Ankh, heling via sacrale muziek, dans en seksualiteit, werken met dromen, heling via meditatie, en de helende werking van tal van planten en kruiden volgens de heelmeesters.

We zullen in dit deel ook ingaan op de toepasbaarheid van Heka, van magie. Als een mens niet meer mee resoneert met de cyclische trillingen van de kosmos ontstaan er klachten. Voor een heelmeester zaak om een patiënt zich weer af te laten stemmen op de trilling van de kosmos, om er weer mee in harmonie te komen. Dit is in feite de kern van de magie van de Egyptenaren, evenals het gebruik van recitaties, magische teksten en mantra’s. Veel van deze kennis komt van nog overgebleven tradities en behandelmethoden. Deze worden op sommige plaatsen nog altijd toegepast door de lokale bevolking en in lokale ‘healing centra’.

Voor de duidelijkheid nog even enkele opmerkingen over de benamingen. In dit boek zal voor het gemak over het algemeen een mannelijke ‘hij’ vorm aangehouden worden, die uiteraard ook als vrouwelijke ‘zij’ vorm gelezen kan worden.

De oude Egyptische namen van Goddelijke krachten, steden en tempels zijn door de Grieken aangepast en verbasterd. In onze tijd zijn wij vooral nog bekend met deze Griekse namen, in plaats van de oorspronkelijke Egyptische namen. In dit boek zal ik zowel de oorspronkelijke Egyptische als Griekse namen gebruiken. Dit om zo duidelijk mogelijk aan te geven wie of wat bedoeld wordt. Als de situatie duidelijk is zal ik daar waar het kan, voornamelijk de Egyptische namen aanhouden. Door de oorspronkelijke Egyptische namen te gebruiken kan de energie hiervan het beste doorstromen. Zo is Tehuti bijvoorbeeld de oorspronkelijke Egyptische naam voor de Goddelijke kracht van de heelkunde. Thot is de naam die de Grieken hiervoor gebruikten. In de Griekse cultuur zelf heeft Tehuti als equivalent ‘Hermes Trismegistus’ of ‘Driewerf Grote Hermes’.

Vanuit mijn fascinatie voor oud Egypte en de Egyptische sjamanen is dit boek op een spontane manier tot stand gekomen. Al vanaf heel jonge leeftijd las ik alles over Egypte wat ik maar in mijn handen kon krijgen. Ik droomde er over. Bij mijn kinderen zie ik nu hetzelfde gebeuren. Het ging bijna niet anders dan gehoor te geven aan de innerlijke stem en drive die aangaven om dit boek te schrijven.

Harde kennis uit oude Egyptische teksten en papyri, aangevuld met ervaringen opgedaan in Egyptische krachtplaatsen en heelkundige centra met verschillende leraren en egyptologen vormen de basis van dit boek.

Volgens mij is dit de meest gedegen manier om zo praktisch en betrouwbaar mogelijk de Egyptische heelkunde weer te geven. De oude teksten geven weliswaar bijzondere informatie, toch blijft het een fragmentarisch gedeelte van het complete plaatje. Om een completer beeld te krijgen, zullen we zelf de ervaring in mogen gaan om ons de kennis eigen te maken. Dat maakt dat de aangeboden informatie ook concreet toepasbaar wordt in het heden. Ik raad jou dan ook aan om bij het lezen van dit boek zoveel mogelijk uit te gaan van jouw eigen ervaringen. De oefeningen, tips en achtergrondkennis vormen hierbij de ingang. Spiritualiteit en kennis heeft vooral waarde als je het toe kunt passen tijdens jouw leven op aarde…

Oud Egypte zit in de menselijke geschiedenis waar wij deel van uit maken. Het zit in ons karma. Haar ware geschiedenis is heel bijzonder en vormt een geweldige inspiratiebron voor ons in het heden. Het schrijven van dit boek vond ik inspirerend. Het heeft mij veel plezier en bewustwording gegeven. En dat gun ik jou ook. Vandaar ook mijn wens en intentie voor jou. Voor mijn lezer. In navolging van de oude Egyptische heelmeesters:

‘Moge mijn boek jou veel plezier,
inspiratie en bewustzijn geven...
Moge de veer van Maät jou de weg wijzen,
terug naar de bron...’

H-00. De juiste Maät houden

Achnaton, zijn echtgenote Nefertete en hun oudste dochters Meritaton en Meketaton

De Egyptische sjamanen leefden in een totaal andere samenleving dan wij. Als wij hen goed willen begrijpen, is het belangrijk dat wij eerst tot een goed begrip komen van de samenleving waar zij uit voortkwamen.

In de Egyptische samenleving leefden ze vanuit een holistische levensvisie. Zij wisten dat alles met elkaar verbonden is en leefden hier ook naar. Het was de basis van hun voelen, denken en zijn. In alles. Of het nu het brouwen van bier was, of een heilig ritueel in de tempel. Zij zagen in alles een sacrale handeling waarmee zij hun verbinding met het Goddelijke konden eren.

Het ging erom in het leven steeds in harmonie te blijven met Maät, met de Goddelijke kracht van de kosmische orde, de godin van de waarheid. Maät staat voor de Goddelijke kracht die alles met elkaar verbindt. Zij staat zo ook voor het begrip karma. Wie zaait, zal oogsten.

‘De juiste maat houden’, wordt ook in onze tijd nog altijd gebruikt als uitdrukking om duidelijk te maken dat het goed is om in balans te blijven. Wetgeving, heelkunde, landbouw, sterrenkunde, tempelbouw, kunst, muziek; alles diende in balans te zijn met Maät. De oude Egyptenaar had de intentie om te leven ‘in waarheid’ en Maät functioneerde hierbij als zijn innerlijke kompas.

De Egyptenaren waren erg geïnteresseerd in astronomie en besteedden veel tijd aan observatie van de sterren. Zij bestudeerden de stand van de sterren en gebruikten dit concreet voor de inrichting van hun dagelijks leven. Zoals landbouw, heelkunde en politiek. Zij hadden veel kennis van de dierenriem en de tekens hiervan hebben hun oorsprong in Egypte.

In oud Egypte was men zich terdege bewust van de invloed van de stand van de sterren op het leven op aarde. De mens en de kosmos vormen volgens de Egyptenaren één groot ritmisch geheel. De mens trilt mee met alle cyclische veranderingen in de kosmos. Zo wordt de persoonlijkheid van een mens ook mede bepaald door de stand van de sterren tijdens zijn geboorte.

Als een mens niet meer in balans is met de kosmische circulaties, heeft dit tot gevolg dat er een ziekte of klacht ontstaat. Een duidelijk voorbeeld hiervan is dat als je het dag-nachtritme omdraait, dit gepaard gaat met moeheid, prikkelbaarheid en somberheid. Het is voor een heelmeester zaak om een patiënt weer in balans te laten komen met de harmonieuze trillingen van de kosmos. Met Maät. Dit is waar de magie van de Egyptische sjamanen om draait. Hier is hun heelkunde, met zowel chirurgie als recitatie van mantra’s, op gericht. De befaamde magische toverspreuken uit Egypte worden door de sjamanen met name gebruikt om een patiënt weer in balans te brengen met de trillingen vanuit de kosmos.

In onze huidige samenleving worden vooral materiële zaken belangrijk gevonden. Wij leven dan ook in een materialistische maatschappij. Ons politieke beleid wordt vooral bepaald door economische en materialistische zaken. Als het in de politiek over geneeskunde gaat, dan gaat het bijna altijd vooral over geld en materiële zaken. Een materialistische maatschappij brengt een materialistische geneeskunde voort.

De visie op de mens binnen de heersende ‘wetenschappelijke’ geneeskunde is dan ook mechanisch. De mens wordt gezien als een machine, als een lichaam met denkvermogen. Aan de innerlijke Ziel, Atman, de Shen, Tao, de innerlijke bron of hoe je het maar wil noemen wordt nauwelijks aandacht besteed.

De huidige westerse wetenschappelijke geneeskunde is de weg kwijt. Daarmee bedoel ik dat zij het idee van de Ziel en het genezende vermogen hiervan volledig is kwijtgeraakt. Onze geschiedenisboeken leren ons dat wij ons steeds verder ontwikkelen. Dat onze geschiedenis een crescendo verloop kent. Maar is dit wel zo?

Een open visie voor het oude Egypte kan onze visie op de vooruitgang van de mensheid in onze geschiedenis wel eens drastisch veranderen. Oud Egypte is vanuit een materialistische visie nooit echt te begrijpen. Je doet haar en jezelf dan te kort. Als het je wel lukt om oog te hebben voor de holistische uitgangspunten van het oude Egypte en de metafysische inzichten die hier mee samenhangen, wordt het anders. Onze huidige materialistische maatschappij is misschien wel veel minder superieur aan deze oude holistische beschaving dan wij denken. Ten aanzien van de positieve tijden van het oude Egypte kan het wel eens zo zijn dat er juist sprake is van een regressie.

De afbeelding boven dit hoofdstuk laat een stèle zien, die de grens aanduidt van het oude Achetaton, de hoofdstad van pharao Achnaton. Als je de afbeelding eens goed op je in laat werken, kan dit jou helpen om je bewuster te worden van de holistische levensvisie uit oud Egypte. De stèle toont een lichtritueel van Achnaton, zijn echtgenote Nefertete en hun oudste dochters Meritaton en Meketaton. Met dit ritueel eren zij hun verbinding met het Licht. Via hun uitgestrekte handen tonen zij respect aan het Licht dat tot hen komt via de stralen van de zon, de Aton. Licht straalt op hen in en geeft hen via lichtstralen met handjes de Ankh, het symbool van het leven.

Achnaton en Nefertete laten via de grensstèle zien wat belangrijk voor hen is. ‘Dit is onze stad. Onze verbinding met het Licht is het uitgangspunt in ons leven. Dat is erg belangrijk voor ons.’

Achnaton wordt ook wel ‘Pharao van het Licht’ genoemd. Hij predikte broederschap, vrede en liefde tussen alle mensen. Hij was een spiritueel dichter en zijn ‘Zonnelied’ of ‘Grote Hymne aan de Aton’, is ook nu nog bekend. Zij komt sterk overeen met Psalm 104 uit de bijbel. Een verbindend lied, geschreven door een Heel-Meester.

Het godsbegrip van Aton, het Licht, gaat vooral uit van verbinding. Verbinding tussen hemel en aarde, verbinding tussen de mensen en het Goddelijke, verbinding tussen het mannelijke en het vrouwelijke, verbinding met het Licht in jezelf. De liefde tussen Achnaton en Nefertete weerspiegelde deze verbinding. Dit is terug te zien op de vele afbeeldingen van hen.

Vaak zijn dit familietaferelen, waarbij met name het tedere en liefdevolle centraal staat.

Aton staat voor de essentie van het leven in de vorm van licht. Dit is overal en heeft geen vorm. Het beeld van Aton is rond met lichtstralen waarvan de handjes uitreiken naar ons met de Ankh van leven.

Aton, het Licht, zegent alle wezens. Het maakt niet uit wie je bent. Of je een knecht bent of iemand van adel. De zon schijnt voor iedereen.

‘O, Zon, U die leven is en het eerste leefde.
U komt op in het Oosten aan de horizon,
U vult de aarde met Uw schoonheid.
Uw stralen omarmen alle landen en alle mensen.
Zoveel.
Zoveel als U zelf geschapen heeft.’

Uit ‘De Grote Hymne aan de Aton’, Achnaton

H-01. Kosmische verbinding

Piramiden van Gizeh bij zonsondergang

De Egyptenaren hadden de intentie om te leven vanuit de verbinding. Zij gingen uit van verbinding met de aarde, met de kosmos, met elkaar, met de wereld om ons heen, en met de innerlijke bron diep van binnen, in ieder van ons.

De Goddelijke kracht Maät staat voor het principe van de kosmische ordening. Maät zorgt voor de harmonie en het evenwicht tussen alle kosmische krachten. Daardoor verloopt alles in de kosmos volgens exacte universele wetten. Maät is de waarachtigheid en orde die de schepping in stand houdt en laat draaien als een klok.

De mensen en regeringen in het oude Egypte dienden te leven en regeren volgens Maät. Net als de Goddelijke kosmische krachten. Als zij vanuit waarachtigheid leefden en handelden, zorgde dit ervoor dat er harmonie, balans en verbinding kon blijven in de samenleving. Maät geldt overal en je dient altijd de juiste Maät te houden.

Dit besef van kosmische verbinding is nu nog terug te zien en te voelen in de oude tempels en andere bouwwerken uit die tijd. Dat is niet zo vreemd. Duizenden jaren van meditatie en toegewijde rituelen hebben hun sporen er in nagelaten. Dit is ook één van de redenen dat wij er zo gemakkelijk verbinding kunnen maken met de energie van oud Egypte. Waarmee wij nog altijd een kosmische verbinding hebben.

Ik heb veel reizen naar Egypte gemaakt, samen met veel mensen. Daarbij heb ik nog nooit meegemaakt dat er iemand niet geraakt werd tijdens de bezoeken aan de oude tempels en krachtplaatsen. Hierbij heb ik mensen op veel verschillende manieren zien reageren. Met sterke fysieke, emotionele en spirituele reacties. Er zit nog altijd veel kracht in de oude monumenten die concreet door kan werken op de mensen die er mee in aanraking komen en zich er voor openstellen. Ik zal hieronder enkele authentieke ervaringen delen om dit verder te verduidelijken.

Tijdens meerdere bezoeken aan Medinet Haboe, de dodentempel van Ramses III, maakten wij mee dat de groep er nogal opgefokt van werd en er strijd ontstond binnen het gezelschap. Alsof ze speed hadden gebruikt… Deze pharao was een grote en listige strijder in verscheidene grote oorlogen. Hij werd uiteindelijk vermoord door een diepe snede in zijn nek. Dit blijkt uit een forensisch onderzoek en een CT-scan van zijn mummie. (British Medical Journal, 2012).

Dus als je een gespannen relatie hebt en je wil eens een rustige dag…

Ga niet naar Medinet Haboe!

Ook wil ik nog een bijzonder nuttige ervaring noemen die ik zelf kreeg in de ‘Grote piramide van Gizeh’. Twintig jaar geleden bezocht ik dit immense oude gebouw voor het eerst. Ik zat destijds nog in mijn co-schappen. Mijn interesse in het oude Egypte was vooral gebaseerd op historische en archeologische gronden. Ik hield mij nog nauwelijks bezig met spiritualiteit. Al mediteerde ik wel al een beetje. Samen met honderden andere toeristen begaf ik mij naar de ‘Grote piramide van Gizeh’ en ging via de noordzijde naar binnen.

Een omhoog gaande gang bracht mij naar ‘de Koninginnenkamer’ en vervolgens ook naar ‘de Koningskamer’ in het hart van de piramide.

Ik vond het vreemd dat er geen enkele afbeelding of tekst te zien was in de piramide. Dat zou je eigenlijk wel verwachten bij een belangrijk koningsgraf.

In ‘de Koningskamer’ aangekomen merkte ik dat het er heel erg druk, warm en vochtig was. Ik besloot even uit te rusten en ging rustig op de granieten vloer zitten.

Om mij heen zag ik een rechthoekige kamer met gladde wanden van rood graniet. In de kamer was ook een sarcofaag van massief graniet. Hij stond niet centraal, maar iets meer naar de zijkant. De sarcofaag was onbeschilderd en er stond niets op afgebeeld.

Vreemd genoeg liepen alle andere toeristen op een gegeven moment naar buiten en was ik helemaal alleen in deze wonderbaarlijke kamer. Al bleek er nog wel een bewaker aanwezig. Na een paar seconden kwam hij naar mij toe en vroeg mij via gebaren of ik soms in de sarcofaag wilde gaan liggen.

De man dacht blijkbaar dat ik gek was. Mooi niet. Ik peinsde er niet over om in de grafkist te gaan liggen van de pharao. Dat leek mij totaal ongepast.

Toch bleef de bewaker maar aandringen. Hij trok mij zelfs overeind en zwaaide met een dollarbiljet. Om van de man af te komen gaf ik hem vijf dollar en staarde nog eens goed naar het gladde rode graniet van de sarcofaag. Ik voelde met mijn vingers aan de binnenkant en kreeg een merkwaardig verlangen er in te gaan liggen.

Er was nog steeds niemand in de kamer en impulsief besloot ik toch om er in plaats te nemen. Het volgende moment werd ik omhuld door een gladde, warme, vochtige granieten wand en ontspande mijzelf als vanzelf hierin. Ik voelde mij gekoesterd en deed mijn ogen dicht.

De ervaring die ik toen kreeg, kan ik met niets vergelijken. Als vanzelf ging ik in meditatie en merkte dat de kosmos indaalde in mijn kruin en de aarde koesterend omhoog stroomde vanaf mijn voeten en stuitje. Ik zweefde en verloor ieder besef van tijd.

Toen ik mijn ogen weer opende, was de hele kamer weer tot de nok toe gevuld met Russische toeristen. De bewaker was in geen velden of wegen meer te bekennen en praktisch alle mensen in de kamer keken lachend en starend naar mij. Naar die vreemde slaperige toerist die uit de sarcofaag tevoorschijn kwam. Zodra ik een beetje op mijn benen kon staan, leek het mij het beste om zo snel mogelijk naar buiten te gaan. Geen idee hoe mijn gedrag verder opgepakt zou kunnen worden.

Het zijn met name dit soort persoonlijke ervaringen tijdens een bezoek aan bouwwerken of beelden uit oud Egypte waarvan wij veel kunnen leren. Zij helpen ons om in verbinding te komen met verborgen krachten en kennis in onszelf.

Het is overigens niet zo dat deze bijzondere ervaringen in een piramide of andere krachtplaats alleen zijn weg gelegd voor ‘bijzondere mensen’. Iedereen kan dit soort ervaringen krijgen. Ik heb ze dan ook vaak gezien bij allerlei verschillende mensen tijdens onze reizen naar Egypte. En ook buiten Egypte, bij contact met oude Egyptische beelden of voorwerpen kan het gebeuren. Zo kreeg ik enkele jaren geleden van een vriend een oude koperen amulet van Anubis. Het zou een authentiek stuk zijn. Ik had geen idee. Dat wordt wel vaker gezegd. Toen een vriendin van ons het echter in haar hand hield werd ze vuurrood. Ze kreeg beelden van oud Egypte, vertelde ze. En eigenlijk wilde ze het niet meer terug geven. Uiteindelijk hebben we het haar maar meegegeven en kregen we het pas na een half jaar weer terug.

De ervaringen in ‘de Grote piramide’ lieten mij inzien dat het geen graf is. Het is een inwijdingstempel en een kanalisator van energie. Meer specifiek vanuit mijn persoonlijke ervaring; een kanalisator van kosmische en Kundalini-energie. Ik kan het je aanraden om het eens uit te testen als je zelf deze piramide een keer bezoekt. Al is het wel zo dat grote verwachtingen de ervaring kunnen blokkeren door controlerende gedachten vanuit het hoofd. En dat was destijds wel een groot voordeel dat ik had. Zo groen als gras had ik geen enkele verwachting en stond als het ware volledig open.

Enkele jaren later las ik de historische roman ‘Gevleugelde Pharao’.

Een intens verhaal van Joan Grant over de Egyptische prinses Sekieta, die tegelijk met haar broer pharao wordt. Het is spannend, mooi geschreven en geeft veel heldere inzichten.

Het vertelt over de jarenlange trainingen en testen van neofieten in Egyptische tempels en mysteriescholen. Alleen als alle voorgaande testen goed doorlopen zijn, komen enkele uitverkorenen in aanmerking voor een laatste ultieme beproeving; een verblijf van meerdere dagen en nachten in de sarcofaag in het hart van de piramide. Een gevaarlijke laatste test die bij succes kan leiden tot een energetische en symbolische wedergeboorte. Een inwijding in de hogere dimensies.

In ‘Gevleugelde Pharao’ beleef je deze inwijding door de ogen van Sekieta, dappere en rechtvaardige prinses uit de 1e Dynastie van Egypte.